Faure Equipements (France)

L’objectif de ce travail est de caractériser l’émission de particules radioactives de 99mTc (technétium-99 métastable émetteur gamma de demi-vie 6 h) servant au marquage pulmonaire dans l’environnement d’un service de médecine nucléaire. Nous avons étudié les fuites du système générateur de particules radioactives lors d’un examen de scintigraphie pulmonaire. Cette éventuelle source de contamination ambiante a été peu étudiée et une méthodologie de surveillance spécifiquement adaptée reste à développer. Pour mesurer les fuites des générateurs d’aérosols radioactifs étudiés, nous avons conçu une enceinte d’essai transportable permettant de capter les particules et de les échantillonner avec une précision connue, un niveau de bruit de fond très faible et une capacité d’enregistrer les émissions transitoires courtes. Nous présentons les opérations de caractérisation de ce système et les résultats obtenus avec des patients. Ces résultats montrent que l’activité émise en ambiance par les fuites du générateur est supérieure à celle déposée dans les poumons du patient par inhalation, soit respectivement 5,7 % et 3,8 % de l’activité initialement introduite dans le générateur.

Summary(1) Oidipous' self-blinding appears to be an act of madness, linked primarily with his incest, rather than with his parricide.(2) Blinding for sexual trespasses is so common in tradition that its appropriateness cannot be discussed in the abstract.(3) Greek data confirm the clinical finding that the eyes tend to symbolise the male organs, and blinding castration.(4) This inference is further confirmed by the finding that blinding and castration aremutually exclusivepunishments.(5) Oidipous' total crime was a ritually patterned sequence of two crimes: the killing of the King (Father) makes incest with the Queen (Mother) possible—as it does also in infantile oedipal fantasies. In the Oidipous myth a patrilineal successionmodelis (temporarily) disguised as a matrilinealmethodof royal succession.(6) Though the blinding of the criminal isnotrequired by the Delphic oracle, and though Oidipous' final exiledoesexecute the oracle's command, this does not imply that the self-blinding does not punish (in part)alsothe parricide, for it can be shown that death, castration and blinding can, and do, symbolise each other. This means that Oidipous' self-blinding is a heavily overdetermined (multiply motivated) deed of frenzy.(7) The manner in which Oidipous blinds himself has a very exact clinical parallel which, together with other data, seems to suggest an unconscious nexus between sexual problems, self-blinding and a woman's breasts (or nipples, or brooches).(8) The ‘dramatische Technik’ explanation does not exclude the possibility of justifying a seemingly illogical detail in tragedyalsoby means of depth psychological considerations.