Laboratoire d'Études et de Recherche sur les Dynamiques Sociales et le Développement Local

Abstract Background In many developing countries such as Niger, a variety of interventions have been implemented to improve adolescent sexual and reproductive health. Nevertheless, the reality is that the levels of adolescent sexual and reproductive health (ASRH) indicators remain critical in these countries. Unfortunately, very few studies have examined the reasons why these interventions fail. This study aimed to improve the knowledge on this topic. Specifically, it described the history of ASRH interventions and examined the profile of the actors who contributed to the emergence of these interventions in Niger. Methods A literature review was first conducted covering the period 1975–2021. Then, individual interviews were conducted with 46 actors involved in the process of designing, financing, and implementing ASRH interventions in Niger. For the data analysis, a descriptive historical approach was carried out using an analysis grid to exploit the information collected. Qualitative data were transcribed and coded using Nvivo 12 software, and a content analysis was carried out. Conclusion Several interventions have been implemented to improve the sexual and reproductive health of adolescents in Niger since 1994, but their impact is questionable.

Depuis le coup d’État de juillet 2023 au Niger, deux groupes d’acteurs occupent le devant de la scène politique au Niger : les militaires et les jihadistes. Mais il ne faut pas oublier un troisième pôle, les salafistes, moins visibles de l’extérieur, mais qui ont une réelle base populaire et qui, comme les deux premiers, sont eux aussi hostiles à fois au système démocratique et à la suprématie occidentale. L’idéologie salafiste, qui prêche l’intolérance, est devenue peu à peu incontournable au Niger, et voudrait substituer un État islamique à l’État laïc. Cet article, après avoir rappelé l’évolution des rapports entre l’islam et l’État au Niger, décrit le processus de salafisation de la vie quotidienne au Niger, tant dans la sphère sociale que dans la sphère publique. Mais, à ce jour, le salafisme n’a pas pénétré directement l’arène politique.

À l’heure où l’urgence écologique appelle un renouvellement profond des fondements et pratiques de recherche, le Living lab territorial sur les transitions sociales et écologiques (LTTE) de l’université de Bourgogne-Franche-Comté propose une approche transdisciplinaire mise à l’épreuve de trois terrains de recherche au sein de Communautés épistémiques transdisciplinaires (CET). La grille d’analyse adoptée dans cet article pour rendre compte de cette démarche croise les apports d’une lecture institutionnaliste critique des travaux d’Ostrom et ceux de la justice environnementale. Elle permet de définir des « situations-actions » à partir desquelles des collectifs organisés peuvent envisager une bifurcation dans les trajectoires de développement territorial ainsi que les leviers transdisciplinaires qui contribuent à la définition de ces situations. Ces expérimentations permettent de discuter les apports et écueils de la transdisciplinarité au sein de ces collectifs et d’envisager des éléments programmatiques pour la suite des travaux du Living lab.

ABSTRACT The externalized European “migration management” in West Africa has technologically modernized and militarized border posts. This threatens visa-free travel, freedom of settlement and borderland economies in parts of the Economic Community of West African States (ECOWAS). It has interrupted historical mobility patterns, depleted the diversity of mobility practices and criminalized regional economies. At the same time, one can observe intensified and asymmetrical violent conflict in some of these borderlands. By taking the Kantchari-Makalondi borderland as a case study we analysed the relations between migration policies, insecurity, forced immobility and economic decline. Our observations and interviews with migrants, traders, security forces and borderlanders lead us to question conventional narratives on border control and African mobilities as a binary relation between Africa and Europe. Instead, they foreground the multiple practices of (im)mobility in these spaces: the circulation and blockage of travelers, merchandise, surveillance technologies, and military interventions and their impact on security and livelihoods.

L'objectif de cette tude est de caractriser l'volution des dbits dans la basse valle de l'Oum au sud-Bnin. Les donnes utilises, sont les dbits, les pluies et l'vapotranspiration potentielle, collectes sur une srie de 30 ans. Les outilstels que ArcGIS, Xlstat et Khronostatont servi leur traitement. Ces informations ont aid caractriser l'volution des dbits dans la zone d'tude. Les rsultats obtenus montrent une ingale rpartition des dbits.L'tude a identifi deux phases mettant en exergue deux sous priodes, 1987-2007 et 2008-2016. La premire est dficitaire avec une moyenne du dbit gale 194 m 3 s -1 , tandis que la seconde est excdentaire et caractrise par une moyenne de 221 m 3 s -1 . Cette variation la hausse est le signe d'une amlioration des conditions du systme hydrologique et d'une disponibilit en eau dans le bassin de l'Oum. Ces rsultats serviront amliorer les performances agricoles et l'closion d'autres filires de dveloppement pour impacter l'ensemble de la valle de l'Oum, deuxime valle la plus riche du monde aprs le Nil.

We propose a short epistemological and methodological reflection on the challenges of doing ethnographical research on public services (‘bureaucracies’) from the inside. We start from the recognition of the double face of bureaucracy, as a form of domination and oppression as well as of protection and liberation, and all the ambivalences this dialectic entails. We argue that, in classical Malinowskian fashion, the anthropology of bureaucracy should take bureaucrat as the ‘natives’, and acknowledge their agency. This means adopting basic anthropological postures: the natives (i.e. the bureaucrats) must have good reasons for their seemingly ‘absurd’ (or arbitrary) practices, once you understand the context in which they act. Based on intensive fieldwork and understanding ethnography as a form of grounded-theory production, to explore this ‘rationality in context’ of bureaucrats should be a major research objective. As in day-to-day intra-organisational practice and in internal interactions between bureaucrats, state bureaucracies function largely as any other modern organisation, the anthropology of bureaucracy does not differ that much from the anthropology of organisations. One of the major achievements of the latter has been to focus on the dialectics of formal organisation and real practices, official regulations and informal norms in organisations ‘at work’. This focus on informal practices, pragmatic rules and practical norms provides the main justification for the utilisation of ethnographic methods. In fact, it is difficult to see how informal norms and practices could be studied otherwise, as ethnography is the only methodology to deal with the informal and the unexpected.

BackgroundThe critical shortage of human resources in health is a critical public health problem affecting most low- and middle-income countries, particularly in sub-Saharan Africa. In addition to the shortage of health professionals, attracting and retaining them in rural areas is a challenge. The objective of the study was to understand the factors that influence the attraction and retention of health professionals working in rural areas in Niger.MethodsA mixed-method study was conducted in Tillabery region, Niger. A conceptual framework was used that included five dimensions. Three data collection methods were employed: in-depth interviews, documentary analysis, and concept mapping. In-depth interviews were conducted with three main actor groups: policy-makers and Ministry of Health officials (n = 15), health professionals (n = 102), and local health managers (n = 46). Concept mapping was conducted with midwifery students (n = 29). Multidimensional scaling and cluster analysis were performed to analyse the data from the concept mapping method. A content analysis was conducted for the qualitative data.ResultsThe results of the study showed that the local environment, which includes living conditions (no electricity, lack of availability of schools), social factors (isolation, national and local insecurity), working conditions (workload), the lack of financial compensation, and individual factors (marital status, gender), influences the attraction and retention of health professionals to work in rural areas. Human resources policies do not adequately take into account the factors influencing the retention of rural health professionals.ConclusionIntersectoral policies are needed to improve living conditions and public services in rural areas. The government should also take into account the feminization of the medical profession and the social and cultural norms related to marital status and population mobility when formulating human resources management policies.

Le texte de Patrick Chabal soulève trois problèmes. Le plus important et le plus productif à mes yeux, en termes de débat scientifique, porte sur les usages généraux, peu circonscrits ou très agrégés du concept de culture, dont il se fait l’avocat, en me reprochant en même temps inversement un biais « empiriciste » sur cette question. Quelle est l’extension de ce concept, comment peut-il être lesté ou garanti empiriquement, jusqu’où peut-il monter en généralité, quelle est la frontière entre ...

RésuméSi les comportements des agents de l’État en Afrique sont si peu conformes aux normes officielles, ce serait parce qu’ils suivraient des normes sociales issues pour une bonne part de leur culture ancestrale… Cet argument n’est jamais fondé sur des analyses historiques fines, mais il est régulièrement réaffirmé, sous des habillages théoriques divers, comme par exemple en science politique avec les travaux récents de Schatzberg et de Chabal et Daloz.Dans un premier temps, la notion de « culture africaine » est ici analysée comme un haut lieu de projection de clichés et de stéréotypes, sans ancrage empirique, qui prennent la forme d’une idéologie scientifique qu’on pourrait appeler le « culturalisme traditionaliste africaniste » (cta), procédant par l’oubli des contre-exemples et ignorant la multiplicité des répertoires et des logiques sociales, comme la complexité et l’hétérogénéité des sociétés locales ou des mondes professionnels, et privilégiant les seules dimensions exotiques pour un regard occidental (parenté, ethnie, forces occultes). Dans un deuxième temps, c’est l’histoire même du concept de « culture » dans le champ spécifique de l’anthropologie et de la sociologie qui est examinée de façon critique. La réorganisation sémantique de ce concept par Talcott Parsons et Clifford Geertz a pavé la voie à l’idéologie culturaliste moderne, en décrochant le concept de ses ancrages empiriques antérieurs, et en l’insérant dans une dichotomie « tradition vs modernité ». Dans un troisième temps, un usage alternatif mesuré, empiriquement fondé, du concept de « culture », est proposé, aussi éloigné que possible du culturalisme : une culture est un ensemble de pratiques et de représentations dont des enquêtes auront montré qu’elles étaient significativement partagées par un groupe (ou un sous-groupe) donné, dans des domaines donnés, et dans des contextes donnés. Loin des généralisations abusives, on met alors l’accent sur les systèmes d’interactions, et les cultures locales, institutionnelles ou professionnelles, avec leur plasticité, leur syncrétisme, leur diversité, leur ambivalence.