Laboratoire d'Anthropologie Sociale

This essay examines the spectres haunting ideas of egalitarianism among Tashelhiyt‐speaking communities in the Moroccan High Atlas: first, the tyrant, an obvious frontal threat to ideas of equality; and then the vastly more complex figure of the thief ( amkhar ). Such figures abound in the principal local narrative genre, folktales, which constitute a privileged site of reflection on local social relations. This essay focuses on Hedgehog, the anti‐hero of the genre and a trickster figure par excellence. It argues that these narratives speak to and of a deeper societal tension. Acts of guile or theft embody a paradox central to the community's egalitarian values: they are both the condition that enables autonomy and the force that can undermine it. Through this lens, Hedgehog emerges as a symbol of the ‘nightmare of equality’, illustrating how egalitarian societies grapple with internal contradictions inherent to the pursuit of uncoerced independence.

Artykuł poświęcony jest teatralnym studiom reżysera filmowego Henryka Szaro w Piotrogrodzie w latach 1919–1921. Autor w oparciu o nowe odkrycia archiwalne i prasowe rewiduje rozpowszechnione w literaturze i utrwalone w świadomości badaczy przekonanie o nauce Henryka Szaro u teatralnego reformatora Wsiewołoda Meyerholda. Korzystając z dokumentów ustala miejsca zamieszkania i pracy obu artystów, weryfikuje nazwiska pedagogów, a także repertuar, w którym na początku swojej artystycznej kariery występował przyszły reżyser Mocnego człowieka. Przedstawia wnioski, wynikające z tego biograficznego śledztwa.

ABSTRACT This paper addresses the issue of genocide in Algeria, as discussed in recent scientific research and by the Algerian people and authorities. It aims to demonstrate how this subject haunts France's colonial history in Algeria, and how it is currently perceived and discussed locally. By the “continuous spectre of genocide,” we mean to highlight both the ongoing threat of extermination and the variations in its manifestations. Having discussed recent developments in historical research on wars of extermination in Algeria and genocide in the colonies, we will examine the case of the Laghouat massacre (December 1852), which took place in southern Algeria. We will also examine how this event is currently being studied and debated by the town's civil society groups, as well as by local and national authorities. Finally, we will reflect on the potential contributions of anthropology to the study of genocide and other colonial crimes, a topic that has more extensively been explored by historians.

Abstract In the mid-seventeenth century, the European powers sought to quench their imperial thirst in the Americas by occupying the last “uninhabited” regions. In the Guianas this meant establishing permanent colonial settlements, increasing encroachment on Indigenous land, and imposing new terms on existing commercial ties with the Amerindians, which led to violent clashes. What the Dutch colony of Suriname and the French colony of Cayenne experienced at this time illustrates the specific nature of the confrontations between Amerindians and Europeans, as well as the intertwining of Amerindian interethnic conflicts and struggles between European powers aiming to consolidate or extend their presence in the Guianas. This article presents a comparison of the conflict between Amerindian and European in both colonies by means of archival and primary sources to show the major differences between these confrontations but also how they were dealt with by the end of the seventeenth century.

L’agriculture est pointée du doigt comme contribuant de façon importante au changement climatique. Les manières dont les agriculteurs vivent la crise climatique et y font face sont en revanche assez peu documentées et les détresses professionnelles et humaines sont occultées par la double injonction à l’adaptation et à l’atténuation portée par les politiques publiques sur le climat. La journée d’étude « Agriculture et changement climatique : refaire monde dans les territoires face à un “mal commun” ? », qui a eu lieu à Dijon en juin 2024, visait à explorer les conséquences de la crise climatique, que nous proposons de considérer, du fait de son ampleur, comme un « mal commun ». L’expression nous permet de nommer les réalités climatiques qui affectent les agriculteurs et altèrent leurs existences. Que fait ce « mal commun » aux agriculteurs et agricultrices, à leurs activités, aux non-humains et à leurs territoires ? Est-il alors possible de « refaire monde dans les territoires » ?

International audience

En s’appuyant sur des notes de terrain, cet article retrace l’émergence d’un projet de recherche-création – « Faire avec la friche » – dans un jeune verger associatif d’un hectare au sud de Paris. Sur ce terrain partiellement en friche, il s’agit de faire le constat poétique de l’altérité des arbres et arbustes, et d’engager à partir de là un jardinage qui sache composer avec cette altérité, en faisant avec le mouvement migratoire de plantes rudérales en pleine nature ordinaire.

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