Midwestern Baptist Theological Seminary

Der Einsatz von Künstlicher Intelligenz (KI) bei der Erstellung von Concept Maps zur Unterstützung des Leseverstehens im Unterricht steht im Zentrum dieses Beitrags, mit einem besonderen Fokus auf dem Verständnis von Storyelementen. Ziel ist es, durch den gezielten Einsatz von KI die Zugänglichkeit literarischer Texte für Lernende zu verbessern. Anstelle einer traditionellen, dramaturgiebasierten Gliederung (Einleitung – Hauptteil – Schluss) wird ein Ansatz verfolgt, der auf die Identifikation narrativer Elemente abzielt – etwa Figuren, Handlungsverläufe und Konflikte –, wie sie unter anderem von Wolfgang Bay (2022) theoretisch und empirisch beschrieben wurden. Im Mittelpunkt der unterrichtlichen Umsetzung steht die Entwicklung von Concept Maps mit Unterstützung einer KI. Diese fungiert als Werkzeug zur Visualisierung zentraler narrativer Strukturen und unterstützt so das Textverständnis. Ein konkreter Anwendungsfall zeigt, wie solche Visualisierungen insbesondere leseschwachen Lernenden helfen können, Märchen als spezifisches Textgenre besser zu erschließen. Das Konzept kombiniert rezeptive Kompetenzen (Lesen und Verstehen) mit reflexiven Zugängen: Die Schülerinnen und Schüler werden durch die Arbeit mit Concept Maps und KI dazu angeregt, eigene Vorstellungen von Textstrukturen zu entwickeln. Der Beitrag beleuchtet zudem die Herausforderung, geeignete Prompts und Materialien zu entwickeln. Die fachdidaktische Einordnung stützt sich auf aktuelle Forschung zur Leseförderung und zum Einsatz digitaler Medien. Die Sachanalyse greift Erkenntnisse aus jüngeren narratologischen Ansätzen auf, während die didaktische Analyse die methodischen Überlegungen und eingesetzten Materialien konkret darstellt. Die vorgestellten Ansätze bieten praxisnahe Impulse für eine innovative Leseförderung, die technische und pädagogische Perspektiven integriert.

Qëllimi i këtij punimi është të shqyrtojë problematikat e mësimdhënies në klasat ku janë të përfshirë edhe nxënësit me nevoja të veçanta. Ky punim, do të evidentojë sfidat dhe problematikat që paraqet sot mësimdhënia shqiptare në klasat gjithëpërfshirëse. Gjithashtu do të sqarohet në lidhje me mundësitë për një mësimdhënie të përshtatur për nevojat dhe aftësitë që kanë nxënësit për të nxënë, pavarësisht kushteve dhe gjendjes që ata kanë.

ABSTRACT Luther’s first Psalms lectures frequently cite the early medieval commentator, Cassiodorus. At the outset of his second Psalms lectures, Luther distances himself from Cassiodorus’s exegetical approach due to the nonliteral nature of his exegesis. Nevertheless, comparisons of selected Psalms writings by the two men demonstrate an ongoing, deep-seated similarity; Luther maintains with Cassiodorus a reading of Psalms which is thoroughly formational, urging that Psalms exegesis necessarily culminate in prayer. I will suggest that features ingredient to the Psalter, not foreign thereto, motivate this exegetical impulse for both interpreters. Finally, the study will conclude by briefly proposing implications for contemporary theological interpretation of the Psalter.

It is difficult to think of a volume that is as extensive, articulate, and persuasive as Natural Law and the Two Kingdoms. VanDrunen’s book is a thorough analysis of the Reformed understanding of natural law, viz. the ‘belief that God had inscribed his moral law on the heart of every person, such that through the testimony of conscience all human beings have knowledge of their basic moral obligations and, in particular, have a universally accessible standard for the development of civil law’ (p. 1), as well as the Reformed understanding of the two kingdoms, viz. the portrayal by early Reformers (Luther, Calvin) of ‘God as ruling all human institutions and activities, but as ruling them in two fundamentally different ways. … God rules the church (the spiritual kingdom) as redeemer in Jesus Christ and rules the state and all other social institutions (the civil kingdom) as creator and sustainer, and thus these two kingdoms have significantly different ends, functions, and modes of operation’ (ibid.).

This article exemplifies a theological hermeneutic where the concerns of systematic theology shape the way a NT text is read. It intends to show that the unfolding testimony of Acts 1–2 (1) continues the process begun in Luke 24 of moving its audience towardan incipiently triune portrait of Yahweh; (2) provides public testimony to the truth of God's lordship by narrating its embodiment in a restored Israel; (3) enlarges a trinitarian reader's imagination with regard to the nature of the triune life of God when that imagination is stimulated by Luke's portrait of the embodied risen and ascended Son.