Pays Germaniques

L’étude des langues inconnues repose dans un premier temps sur l’accumulation d’une documentation portant sur les mots, les structures grammaticales et aussi, à une époque plus récente, sur la substance phonique. On attribue le mérite de cette première phase exploratoire aux missionnaires. Or les savants allemands parcourant la Sibérie et le Caucase au xviiie siècle mettent en évidence un mode très différent de constitution d’une documentation et surtout des modèles épistémologiques originaux méritant d’autant plus l’attention qu’ils correspondent à une phase préparatoire dans la genèse de la linguistique et de l’anthropologie comme sciences.

International audience

Une quête d’orientation : c’est bien ce qui pourrait unir, par-delà les siècles et les pays, la Princesse de Clèves et Alexander Kluge. La préface de Chronik der Gefühle [Chronique des sentiments] (2000), cette somme de deux mille pages d’histoires, indique à quel point la question taraude son auteur : Ce dont les hommes ont besoin au cours de leurs vies, c’est d’ORIENTATION. Comme il en faut aux bateaux. […] L’orientation subjective – savoir à quoi me fier, [comment me protéger], ce que je ...

Although he developed one of the most important modern theories of time, Bergson has often been criticised for not thinking history. Drawing on his writings from Creative Evolution to The Two Sources, I show that, on the contrary, he was trying to define history in a new way, one that would not be exhausted by the traditional opposition to the natural sciences. Bergson’s new philosophy of history, free of teleology and determinism, allows us to think the specificity of the human historical dimension without erasing its articulation with natural evolution. Against the critical readings Aron and Merleau-Ponty have offered, I maintain that Bergson’s philosophy does not withdraw into an individualist spiritualism but includes the collective dimension and the history of non-human, both natural and technological, reality.

ZusammenfassungDie Besonderheit der Simmelrezeption in Italien besteht darin, dass hier ausgesprochen philosophische Lesarten deutlich im Vordergrund stehen. Zuerst machen einige kritische Rezensionen von Benedetto Croce und Giovanni Gentile zu Beginn des Jahrhunderts auf Simmel aufmerksam (Croce 1918; Gentile 1922), deren neo-idealistische Ausrichtung immer auf Distanz zu den Autoren der Lebensphilosophie und ihren italienischen Lesern bleibt.

peer reviewed

El carácter aterrador de los espejos, pero también de la cópula, viene del hecho que multiplican el número de seres humanos. Artículo “Uqbar” de la Anglo-American Cyclopaedia, 1917, vol. 26, citado por Bioy Casares, palabras restituidas por Jorge Luis Borges en “Tlön, Uqbar, Orbis Tertius” (Ficciones), retomado por W. G. Sebald en Los Anillos de Saturno. La erudición del escritor y profesor de literatura alemán W.G. Sebald (1944- 2001) podría medirse con la de su predecesor argentino Borges (...

L’être humain est une manière singulière d’être corps, en rapport au monde, en relation avec autrui. Ce style qui constitue sa chair s’exprime dans certaines attitudes typiques marquées par une conjonction, parfois extrême, de passivité et d’activité – dès l’amplitude comme la profondeur de sa perception du monde, dans l’accueil et l’écoute qu’il peut accorder à autrui, dans une posture foncièrement interrogative intriquée avec des dimensions de consentement et de foi. Ces attitudes montrent ...

Cet article décrit un programme de recherche destiné à intégrer une étude disciplinée de l''expérience vécue dans les sciences cognitives, grâce à de nouvelles méthodes permettant de recueillir la description précise et rigoureuse «en première personne » du vécu du sujet. Après avoir présenté les procédés de ces méthodes, leurs fondements épistémologiques, et le processus de circulation entre analyses en première et en troisième personne, nous explorons leurs applications possibles dans les domaines clinique et thérapeutique, dans les domaines de l''enseignement et du transfert de connaissances, et dans le domaine technologique.

De part en part, l’histoire des musées s’est toujours inscrite dans des cadres dépassant les frontières entre pays. Si l’on remonte aux origines premières et lointaines de l’institution muséale, le Musée d’Alexandrie apparaît comme une transposition dans l’Égypte des premiers Ptolémée de principes qui avaient d’abord été développés à Athènes au sein du Lycée d’Aristote. Il consacre la formation d’une communauté de savants dédiés à la recherche du vrai, et auxquels il fournit un centre d’étude...