Pontifical University Antonianum

Revisión de la génesis y vigor regulativo del νοούμενoν, desvirtuación gnoseológica del νοητόν platónico que absorbe a forma y ser subsistente del tomismo. El noúmeno se postula límite de homomorfismo epistémico por fuga dialéctica a la asintótica unidad incondicionada en el marco de una teoría categorial en la que la conversio ad phantasma cede a la synthesis speciosa y la especie inteligible devendrá, como formalis ratio intelligendi, en forma conceptual pura (la analogía de proporcionalidad, solución de progreso al ser subsistente, es relevada por el analogon esquemático). El ensayo propone, además, una lectura en clave algebraica del aparato de functores en conos de indexación en los que el noúmeno se insinúa vértice malicioso.

El Cántico de las Criaturas, compuesto por Francisco de Asís, trasciende la mera poesía para convertirse en una sinfonía en la que toda la creación entona una alabanza al Creador. Este estudio examina las fuentes del Cántico, tanto bíblicas como litúrgicas. Asimismo, estudia su género, estructura literaria y contenido, destacando su progresión desde la glorificación de Dios hasta la reconciliación última del ser humano con la muerte. Se subraya, además, la dinámica de restitución inherente al himno, su integración de la fraternidad universal y su arraigo en una espiritualidad pascual. En su conjunto, el Cántico representa una mirada redimida sobre el mundo, testimonio de la armonía entre Dios, la humanidad y la creación, y un eco profético del Reino de Dios.

International audience

Abstract Eschatological beliefs have matured alongside both biblical composition and Christian history. This evolution can be traced using cultural evolutionary studies. The process reflects attempts to adapt to new conditions and challenges—sometimes giving place to more focused views, but also sometimes to failures and dysfunctional forms or fruitless variations. It becomes a theological duty to assess this evolution better. The key element is the reception of these eschatological beliefs, to discern what expressions of them are more helpful in encouraging Christian fidelity, coping with distress, and engaging with individual and societal challenges. In this article, we outline a research programme that links eschatology to anthropology, and that tries to analyse beliefs according to state‐of‐the‐art methods, such as evolutionary cultural studies and research on the believing process. We also contribute a case study based on the concept of hell to test the proposed approach.

Examen de la doble razón de objetualidad, material / formal, y las subdivisiones de esta última extraídas del tomismo a fin de dirimir el déficit de razón que privaría a la metafísica de su acta de ciencia con la declinación de la causalidad ejemplar. ¿Podría la sustantividad envolvente en sus actuaciones de la totalidad de un sistema sustentar una metafísica contemporánea en pulso con fenomenologías desviadas del autárquico eîdos y del principio de suficiencia constitucional? Abstract: Examination of the dual reason of objectuality, material / formal, and the subdivisions of the latter extracted from Thomism in order to resolve the deficit of reason that would deprive metaphysics of its certificate of science with the decline of exemplary causality. Could the enveloping substantivity in its actions of the totality of a system support contemporary metaphysics in a fight with phenomenologies deviated from the autarkic eîdos and the principle of constitutional sufficiency?

In his numerous sermons, Bonaventure proves how deeply Marian piety was rooted in the liturgy of the Church, but also how deeply it should be rooted in Sacred Scripture and in theology. Two sermons deserve special mention. One is the second sermon, De Purificatione, for the feast of the Purification, and another is the second sermon preached on the feast of the Epiphany. These are the first examples of such an unambiguous and at the same time comprehensive approach to the Marian doctrine. From an analysis of these sermons, it is clear that Bonaventure’s main contribution to Mariology is not so much in the direction of doctrinal novelty, but rather in the approach and the method he used, which he remained faithful to in his teaching, whether from the cathedral or the pulpit. The Seraphic Doctor deals primarily with the defense and re-proposal of the truths of faith affirmed and professed by generations of Christians. For him, Mary is the Mother of Truth, and the doctrine concerning her, to be worthy of attention, must be deeply rooted in the theology dealing with the mysteries of her Son.

Intrathymic localizations of melanoma represent a very rare entity, with fewer than ten cases of intrathymic melanoma described in the literature. Herein, we describe two cases of patients who underwent surgical removal of a thymic mass at our thoracic surgery department between 2015 and 2022. The final pathological examination revealed a malignant melanoma in both cases; we therefore carried out a literature review to identify such rare and similar cases. In the first case, the intrathymic localization of melanoma was the first manifestation of the disease, posing a dilemma regarding the metastatic and primitive nature of the neoplasm. The second case described a thymic metastasis from a known previous cutaneous melanoma, for which the patient had successfully been treated six years earlier. After carefully reviewing the literature, we identified only six cases of verified primary intrathymic melanomas and one case of intrathymic metastasis resulting from melanoma previously described. Pathologists should be aware of the occurrence of this rare entity and mindful of the differential diagnoses. Several tools, including immunostaining of melanocytic markers and molecular investigations, are mandatory for final pathological diagnosis.

Nos preguntamos si ha cambiado en los tiempos recientes la interacción entre la idea de salud y la de salvación, de sentido más teológico, y hasta qué punto los cambios percibidos redundan en la posibilidad de replantear las relaciones entre ciencia y fe religiosa. En primer lugar, un repaso a una tendencia en los estudios sobre religión y salud muestra por un lado su gran profusión y los resultados que apuntan a una influencia en general positiva de una variable en la otra. Por otro lado dichos estudios invitan a repensar algunos análisis en la sociología de la religión, en torno a su función y persistencia en sociedades bastante secularizadas, así como su carácter más decididamente “religioso”. Parece caro que dichos cambios inciden en la relación entre ciencia y fe, que puede reivindicar un discurso mucho más concreto y empírico, es decir la posibilidad de hablar un lenguaje común.