Review of the book "Introdução à análise da argumentação".

Este artigo traz um recorte da dissertação, em andamento, intitulada “Os letramentos acadêmicos em um Curso Técnico em Panificação Subsequente ao Ensino Médio” que tem como objetivo principal analisar a constituição dos letramentos acadêmicos no Projeto Pedagógico do Curso Técnico em Panificação Subsequente do Instituto federal de Ciência e Tecnologia do Rio Grande do Sul - IFRS Campus Osório. Nesta perspectiva, propõe-se uma reflexão sobre os letramentos acadêmicos e sua consonância com a política institucional, bem como de forma essa temática se alinha com a possibilidade de contribuir na formação humana integral dos estudantes. Os IFs desempenham um papel fundamental na oferta da educação básica, profissional e tecnológica e, desde a sua criação, têm promovido o acesso à educação de qualidade, garantindo uma formação ampla e multidisciplinar, que valoriza o conhecimento técnico e científico, bem como a formação cidadã. Nesse contexto, o desenvolvimento de letramentos acadêmicos ocupa uma posição significativa visto que a leitura, a escrita, a interpretação de textos de situada e contextualizada, apresentam-se como fundantes para o desenvolvimento acadêmico, profissional e pessoal dos estudantes. Dessa forma, entende-se que a relevância de se refletir de que maneira os letramentos acadêmicos são constituídos nas propostas pedagógicas dessa instituição. Ao final deste trabalho, espera-se apresentar uma reflexão sobre os letramentos acadêmicos e como estes se aproximam da proposta institucional, podendo contribuir para uma educação mais inclusiva e significativa.

Este artigo tem como objeto o processo de concepção da narrativa multimodal intitulada La Joconde (em português, A Monalisa), a qual foi elaborada pela coautora deste trabalho à época de sua Graduação em Letras como tarefa avaliativa final de uma disciplina do bacharelado em Letras (Habilitação Francês) na Universidade de São Paulo (USP), que foi ministrada em 2020 pelo coautor deste artigo. Por meio da análise e da discussão da referida narrativa multimodal, intencionamos refletir não apenas sobre como a produção de narrativas multimodais pode contribuir para o ensino-aprendizagem de línguas adicionais no contexto universitário, mas também sobre como tais processos podem influenciar na formação de professores de línguas. Para tanto, o trabalho se ancora na perspectiva da Engenharia Didática (DOLZ, 2016), propondo inicialmente uma breve incursão teórica na Teoria da Multimodalidade (KRESS; VAN LEEUWEN, 2006), na diacronicidade de narrativas (BRUNER, 1991) e em atributos de narrativas digitais (ROBIN, 2006). Após a descrição da metodologia aplicada, realiza-se uma análise trifásica: a primeira foca na descrição e análise do corpus (cujo objeto principal é a narrativa acima mencionada), a segunda foca na descrição e análise do processo de elaboração desse corpus e a terceira parte foca na análise da narrativa multimodal a partir das teorias acima abordadas. Conclui-se que a produção e a avaliação crítica de narrativas multimodais favorecem o processo de ensino-aprendizagem de línguas por meio do desenvolvimento de uma competência multimodal global, ativada subjetivamente por meio da escrita autoral.

As literaturas negro-orais corroboram com a construção das identidades brasileiras, especialmente no que concerne a representação da identidade baiana, elas são uma das riquezas encontradas na literatura de Jorge Amado. A Obra O Compadre de Ogum traz consigo representações identitárias primordiais para a compreensão da influência dos mitos negros no corpo social brasileiro. Nela, Jorge Amado demonstra, através dos mitos do candomblé na vida dos sujeitos/iniciados, a continuidade das identidades negras, e faz isso numa narrativa assentada no humor e sincretismo. Desse modo, o presente artigo, a partir das reflexões de estudiosos como Stuart Hall (2014), Luiz Silva (2010), consiste numa análise de identidades negras e suas representações por meio da família de Ojuaruá, uma família com identidades complexas. Todavia, a narrativa demonstra como estamos todos, personagens ficcionais ou reais, imersos no contexto mitológico dos orixás. A representação da poética dos orixás e suas identidades, em O Compadre de Ogum, nos permite estudar dispositivos que se apresentam como traços de denúncia de racismo religioso, bem como, também permite analisar que a vida está em confluência a mitologia negro-religiosa. Portanto, se discute sobre representações e identidades de personagens negras em suas formas e movimentos na sociedade representada pela literatura amadiana.

O presente artigo tem como objetivo analisar como os corpos dos sujeitos surdos são capturados pelo saber linguístico no discurso humorístico e como produzem estigmas nas relações de poder-saber. Para atingir nosso propósito, filiamo-nos tanto a conceitos da Análise do Discurso Foucaultiana, especificamente, quanto aos procedimentos teórico-metodológicos, quanto a autores dos Estudos Culturais. Como metodologia vamos nos deter na descrição dos enunciados (re) produzidos no vídeo Surdo no Subway, do canal Desconfinados no Youtube, a fim de examiná-los. Para atendermos ao nosso objetivo, escolhemos enunciados e fotogramas selecionados por ferramenta de captura, em que observamos a relação de saber-poder entre os surdos humoristas presentes na cena humorística do canal Desconfinados. A cena enunciativa mostra como o Surdo é capturado por existência/resistência identitária incorporada pelo saber linguístico da Libras e assistencialismo público e como esses saberes constituem relações de poder entre os próprios surdos e sujeitos ouvintes que desconhecem a Libras, incutindo o que se chama de cultura, identidade surda e práticas de inclusão no espaço público/midiático.
 

O presente artigo analisará Orlando: uma biografia (1928), escrito por Virginia Woolf, através de conceitos como androginia e travestilidade. Percorreremos alguns dos amores de Orlando e teceremos considerações sobre as relações amorosas (consumadas ou não) da personagem central deste romance, isto é, consideraremos as aproximações de Orlando com Sasha, princesa russa, e Marmaduke Shelmerdine, viajante marítimo, segundo a chave interpretativa da androginia, especialmente considerada a partir dos estudos clássicos, sobretudo em O Banquete, de Platão. Em outro aparte, segundo a entrada do aspecto da travestilidade, consideraremos as afinidades e antipatias de Orlando com o/a arquiduque/sa Harry/Harriet, com Rosina Pepita, cigana, e com Nell, prostituta em condição de vulnerabilidade social. Para percorrermos os caminhos da androginia e travestilidade, em uma das mais famosas obras de Virginia Woolf, contaremos com o apoio crítico de tradutores e pesquisadores brasileiros que se debruçaram sobre a obra, a saber, Tomaz Tadeu, Silviano Santiago, Fabiana Assis e Carla Garcia. Em último aparte, consideraremos como a literatura, e este romance em questão, faz emergir questões que estão em âmbito antropológico, isto é, no âmbito da cultura, dos gêneros e das sexualidades.

O presente artigo busca refletir acerca das configurações heterotópicas da espacialidade na obra Miguel e os Demônios, de Lourenço Mutarelli, com especial atenção às figurações subterrâneas dos espaços por onde transita a personagem Cibele e que se relacionam diretamente à demonização de seu corpo. Logo, a espacialidade surge como um dos feixes principais da expressão do grotesco na obra. De um rico repertório, a obra dialoga diretamente com a cultura das maravilhas e a demonologia medievais, assim como com os processos inquisitoriais dos séculos XV e XVI, responsáveis pelos surtos de caça às bruxas. Através de uma reconstrução da arcaica figura da feiticeira, a narrativa permite uma releitura da discriminação da travestilidade na atualidade. Consonante a isso, a estética grotesca reforça-se ainda pela irrupção de uma violência incisiva aliada a elementos de um bizarro absurdo sem, com isso, recair ou intentar efeitos rasos de choque ou de um realismo meramente representativo. Pelo contrário, alienando a realidade da obra de qualquer verossimilhança racional, a ambivalência grotesca incide sobre o processo metamórfico do protagonista, no qual tais índices contribuem para o estabelecimento do que chamamos “cosmovisão grotesca”, abolindo as limitações de uma compreensão dualista e racional da existência, refletida na superação final das culpas que atormentam Miguel ao longo de toda a narrativa. As configurações desse espaço em que se desencadeia o processo de transformação de Miguel estabelecem, desse modo, um espaço à parte, profundamente expressivo de uma visão grotesca do mundo.

Este estudo analisa a hipervisibilidade obtida por uma ex-moradora de rua e dependente química após publicação feita pela cantora Madonna viralizar nas redes sociais. Observa-se como contato com o poder propiciou à Maria Solange, apelidada de Marina Silva de Manaus, possibilitou a saída da marginalidade para reabilitação psicossocial. Na esteira da análise do discurso com Foucault a ideia desta pesquisa é traçar uma lógica que visa compreender como o sujeito infame transita da visibilidade para a hipervisibilidade tendo o poder como limiar entre uma coisa e outra. Para isso utilizou-se um recorte enunciativo de três fases de Marina Silva de Manaus como corpus para análise, quais sejam: i) momento da visibilidade; ii) o encontro com o poder; e iii) o alcance da hipervisibilidade. Constatamos que o contato com o poder resultou na reconfiguração na existência de Marina Silva: de um corpo monstruoso e um indivíduo a ser corrigido, a então sujeito marcada pela infâmia é normalizada e reintegrada à comunidade.

Este artigo tem como objetivo fazer um panorama da distribuição espacial da negação no interior do Estado da Bahia. Faz uma análise que alia a Sociolinguística (LABOV, 2008 [1972]) à Geografia Linguística, fazendo um estudo geossociolinguístico, a partir de dados do Atlas Linguístico do Brasil – ALiB (CARDOSO et al., 2014). São três as estratégias de negação no português: o NÃO pré-verbal, o NÃO pré- e pós-verbal (dupla negação) e o Não pós-verbal. Marroquim (2008 [1945]), Rocha (2012) e Yacovenco e Nascimento (2016) relacionam as estratégias pré- e pós-verbal à fala nordestina. Esta pesquisa atesta as três variantes na Bahia, mas revela que, do norte ao sul desse estado, há um decréscimo paulatino dessas variantes ditas nordestinas.

Este trabalho apresenta resultados de uma pesquisa sobre Literatura de Cordel e variação linguística nas aulas de Língua Portuguesa. A partir da leitura dos cordéis A chegada de Lampião no céu, de Rodolfo Coelho Cavalcante, e A chegada de Lampião no inferno, de José Pacheco, o objetivo da pesquisa é discutir acerca da variação linguística e suas contribuições na compreensão de textos de diferentes naturezas, colaborando na construção de sentidos. Segundo Paim (2019), a Dialetologia e a Sociolinguística podem ajudar os professores na sua prática educativa, atuando na constituição da identidade social, coletiva e linguística do indivíduo. É importante que se dê ao aluno a consciência de que variações linguísticas existem e que elas podem representar a história de um povo. Foi utilizada como metodologia o procedimento chamado Sequência Didática, elaborado por Dolz, Noverraz e Schnewly (2004), em que consiste na sequenciação de atividades, escritas e de leitura, que contribuem para o propósito das aulas. Os resultados obtidos com a pesquisa foram satisfatórios. O ensino da variação linguística presente no cordel utilizado ocorreu em forma de debates, quando as variações eram percebidas na leitura. Ao buscar o significado de cada exemplo da diversidade lexical da língua presente nesses cordéis, e em produção textual, os alunos relataram a importância de se estudar variações linguísticas e o uso do cordel nas aulas de Língua Portuguesa.