تم تسليط المادة العلمية على دراسة المساجد والجوامع في العصر الايوبي في مصر وبلاد الشام واهتمام الايوبيين بها لأهميتها الدينية باعتبارها اماكن للعبادة ولأهميتها السياسية في الدعوة الى الجهاد فضلا" عن كونها اماكن لإيواء الفقراء والمساكين والمسافرين والزهاد، ولقد تناول هذا البحث جهود الايوبيين في بناء عدد من المساجد والجوامع وذلك ايمانا لأهميتها، كما اهتموا بتجديد واعمار عدد اخر منها كانت مبنية في عهد الدولة الفاطمية. كما سلط الباحث الضوء على الجوامع التي بناها سلاطين وملوك ورجالات الدولة الايوبية في مصر وبلاد الشام كجامع أسد الدين شيركوه في حلب ومسجد نجم الدين ايوب في ظاهر باب النصر أحد ابواب القاهرة والجامع الجديد في دمشق وجامع القاضي الفاضل والمسجد الجامع بهاء الدين قراقوش في ظاهر مدينة القاهرة وجامع الجبل وجامع المصلى وجامع التوبة في ظاهر مدينة دمشق وجامع في الصالحية في دمشق. وتشير المصادر التاريخية ان ما شيد من مساجد في العصر الايوبي كان قليلاً للغاية، وربما لان الايوبيون قد استعاضوا عن بناء المساجد بتأسيس المدارس وهي مؤسسات دينية تعليمية تجمع بين وظيفة المسجد الدينية وبين وظيفة المدرسة التعليمية. كما وبين الباحث المساجد والجوامع التي تم تجديدها في العصر الايوبي التي كانت مبنية في العصر الفاطمي كجامع عمرو بن العاص (الجامع العتيق) في الفسطاط والجامع الاموي في دمشق وجامع ابن طولون في القاهرة.

يعد موضوع التربية والتعليم من الموضوعات التي شغلت اهتمام العديد من الباحثين والمفكرين والفلاسفة، وهذا البحث يتطرق إلى موضوع ((الفلسفة والتعليم)) عند كل من الفيلسوف الإنكليزي فرنسيس بيكون (1561-1626م)، والفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت (1596-1650م)، وتبيان مدى أثر الفلسفة التعليمية على الفكر الإنسانيّ لاسيَّما بعد أن كان الفكر مقيداً من قبل رجال الدين في ظل حكم الكنيسة المسيحية في مرحلة العصر الوسيط، ولكن مع بداية عصر النهضة والتنوير بدأت الفلسفة تتحرر من هذهِ السيطرة وأخذت العلوم تستقل عن الفلسفة، وظهور العديد من الفلاسفة والعلماء الذين اخذوا على عاتقهم مهمة تحرير الفلسفة من كل القيود التي سيطرت عليها عبر التاريخ؛ لذلك يحاول كل من فرنسيس بيكون ورينيه ديكارت تقديم رؤيته الخاصة التي تخدم الفكر الإنساني وتحرره من قيود الأوهام أو الاصنام والشكوك التي تسيطر أو تتحكم به، فضلاً عن ذلك فأن ما يميز مفهوم فلسفة التعليم أو الفلسفة التعليمية مع هؤلاء الفلاسفة بأنها اتجهت إلى الجانب العمليّ والنقديّ؛ فبيكون يرى من التعليم بأنه الأداة التي من خلالها يستطيع أن يفرض سيطرته على الطبيعة لضمان استمرارية الرفاهية أو السعادة للإنسان، وإما ديكارت فأنه يرى بأن التعليم والتربية تتحقق من خلال معرفة قيمة العقل؛ فالعقل عند ديكارت أعدل الأشياء بين الناس.

هدفت هذه الدراسة الى التعرف على أثر متغير النوع على أهمية الذكاء الاصطناعي في مجتمع الامارات، وتم استخدم المنهج الاحصائي، وتكونت عينة الدراسة من (1000) مِنْ العاملين في وزارة الداخلية بدولة الامارات العربية المتحدة من خلال عينة غرضية غير احتمالية، وأظهرت النتائج أن مجال أهمية الذكاء الاصطناعي جاء بمتوسط حسابي (2.79) وبدرجة مرتفعة، وجاء مجال جودة الحياة الأمنية بمتوسط حسابي (2.85) وبدرجة مرتفعة. وبينت النتائج عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطات استجابات أفراد العينة في مجال جودة الحياة الأمنية تبعا للمتغير (الجنس)، بينما توجد وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطات استجابات أفراد العينة في مجال (أهمية الذكاء الاصطناعي، والدرجة الكلية للمقياس)، تبعا للمتغير (الجنس)، وجاءت الفروق لصالح الذكور.

يعد النص المسرحي المونودرامي خطابا لفظيا قوامه اللغة، إذ يحتفظ لنفسه بأدبيته التي تمثل المرتكز الاساسي لتحقيق الدرامية، وهذا مايسوغ لنا توخي علم السرد- السردية منهجا لاستكناه خصائصه السردية – الحكائية مستفيدين من تقعيداته وصولا لتقصي القوانين المجردة التي تكون البنية السردية للمونودراما كونها نصا أدبيا، ومن هنا فالسرد يخترق المونودراما بوصفه تقنية حكي من خلال الخطاب الذاتي الذي يشكلن المونودراما، وبوصفه صيغة حكائية تقف الى جوار العرض. لقد توخينا في هذا البحث ومن خلال المونودراما الكشف عن شمولية السرد، وكيفية اقتحامه الخطابات الادبية مؤلفا بنية انشائية هيكلية تتضافر فيها ميكانيزمات الخطاب السردي لخلق جنس ادبي له فرادته الادبية المنمازة من غيره من النصوص، وهو ما سنحدده إبان تحليلنا الخطاب السردي لمونودراما (ليلة دفن الممثلة جيم) من حيث: التبئير والصيغة والزمن.

إنَّ وجهات النظر التي استند إليها فردينان دو سوسير، هي مجالات بحث، لكل من أراد تناول مشكلات اللغة، وتحليل فرضياتها، وكيف لا، ووجهة النظر-عنده- قد تخلق الشيء، والباحث المدقق في محاضراته (دروس في الألسنية العامة) المنشورة من قِبل تلامذته بالي وسيشهاي، بعد وفاته، يستطيع الوقوف عند تلك الاتجاهات التي بحث فيها موضوعات اللغة الحقيقية، فقد تركها مبثوثة في أثناء تحليله وأمثلته، وهذا يستدعي التأني في إصدار الحكم حول أفكاره وأسلوب تفكيره، وعليه، جاء هذا البحث ليبيّن مدى صحّة الادعاء القائل، إنَّ دو سوسير أقصى الجانب التداوليّ من لسانياته، وذلك من خلال إهمال الفرد المتكلّم ونشاطه في عملية انتاج الخطاب، فضلًا عن بيان على أي شيء تمَّ تعويل الباحثين على ذلك؟

يعدُّ الأداء النسقي من الأساليب المهمَّة، والمتقدِّمة في الشعر العربي، منذ القديم، فالصُّورة واحدة من أبرز الأدوات التي غزت الشِّعر قديمه وحديثه، لما تنطوي عليه من أفقٍ متخيَّلة، ومن جمالية تعبيرية، وما حملته من جملٍ ثقافية عكست النَّسق الثَّقافيَّ للواقع المتخيَّل، وصورة الآخر غالباً ما يختلط فيها الواقعيِّ بالمثالي، أو الحقيقة بالخيال، فتصبح غير واضحة المعالم، " كما يتداخل في تكوينها الداخلي رؤيتنا لحقيقة أنفسنا ـ بالخارجي ـما نريد إظهاره من صفات للآخرين.

The present study investigates Iraqi teachers’ and students’ evaluation of the textbook English for Iraq for first and second grades of high school based on Litz's checklist using a descriptive qualitative method. The sample of this study was 2textbook books entitled “English for Iraq for 1st Intermediate” and “English for Iraq for 2nd Intermediate”. The research data was collected from the Evaluation checklist of experts consisting of 5 Points in evaluation textbooks. The results of the evaluation of the two books have mostly met the standards of a decent book based on the criteria of Litz in terms of objectives, layout&design, methodology, skills, elements of language. This study also intended to examine EFL teachers’ and students’ points of view on these two textbooks. The participants were 70 first and second-grade intermediate school students and 30 EFL teachers who chose from various intermediate schools in Wasit province. The researcher designed two questionnaires to evaluate these textbooks. The examinations uncovered that EFL teachers were to some extent happy with the “English for Iraq textbook series”; Not with standing, EFL students were fairly impartial. The evaluation also indicated that the English for Iraq textbook meets the CLT educational plan's points and targets in introducing the exercises and activities through legitimate texts (fiction and nonfiction) that are connected with genuine circumstances. The findings of this work may hold any importance with Iraqi EFL teachers, materials designers, and the partners engaged with the materials readiness Departments of the Iraqi Ministry of General Education.

يُعد فهم الاختلافات بين اللغة الإسبانية في إسبانيا وتلك الموجودة في أمريكا اللاتينية أمراً ضرورياً للتواصل الفعال وتعليم اللغة والفهم الثقافي والترجمة والبحث اللغوي. في هذه الدراسة سيتم إجراء مقارنة بين اللغة الإسبانية المُستخدمة بين سكان أمريكا اللاتينية وتلك المستخدمة في إسبانيا. تجدُر الإشارة إلى أنه من المهم الانتباه إلى هذه الفروق لأن هناك اختلافات ملحوظة عندما يتعلق الأمر بالتعبير. لهذا السبب سيكون من الضروري الانتباه إلى النطق والمفردات للإشارة إلى مصطلحات مختلفة. بفضل هذا التحليل، يُمكن استخلاص بعض الاستنتاجات المُحددة إلى حد ما حول أهمية اللغة الإسبانية في مختلف المناطق الناطقة بالإسبانية. بشكل عام، من المتوقع أن يكون القُراء على دراية بالجوانب التفاضلية التي يتم إبرازها بشكل أكبر عند نقل المحتوى من خلال الاتصال.

الأهداف : يهدف هذا البحث إلى استقصاء الرموز الميثولوجية التي تتجلّى في رسالة الغفران لـ أبي العلاءالمعري، مع ذِكر تأثيرها على نسق وسياق رحلة ابن القارح ( بطل الرحلة ) وكيف تم تصويرها ودمجها وفق ثقافة عصر الكاتب، ما ينعكس على العمل عبر التأثر بجذور القصص القديمة ومعطياتها الموروثة التي تنتقل من جيل لآخر إلى الأعمال الفنية. المنهجية : اتّبعنا المنهج الوصفي التحليلي القائم على السياق الثقافي في كشف التشابهات والتماثلات النصية والصورية لما نجده من شخوص ومخلوقات ووصف أماكن وما يتصل بها من جذور ميثولوجية، دون الانعتاق عن المنهج المُقارن الذي يقف على رصد تلك المقاربات وكشف مدى تأثر كاتب العمل بثقافات متعددة رسمت مزاوجاته بين نتاج هذا التأثر وما دوّنه من عناصر تنتمي لثقافة عصره الإسلامية. الخلاصة : يخلُص البحث إلى تماثلٍ كبير بين رحلة ابن القارح داخل رسالة الغفران والرحلات الخيالية الميثولوجية وفق تكرارٍ لبعض الرموز وتجلّياتها عِبر فصول الرحلة بعد مزجها برموز إسلامية وفق منطلقات الإبداع والخزين الموسوعي للكاتب.

استهدف البحث الحالي قوة الرفض الايجابي وعلاقته بالذكاء الاجتماعي لدى النساء الموظفات,ولتحقيق اهداف الدراسة استخدمت الباحثة المنهج الوصفي,ولتحقيق ذلك منها بناء مقياس قوة الرفض الايجابي ويتكون من (28)فقرة, ومقياس الذكاء الاجتماعي مكون من(38)فقرة, وتكونت عينة الدراسة من(350)موظفه في محافظة بغداد,وتم استخراج الخصائص السايكومترية,وتوصلت نتائج البحث تفسير إلى وجود ارتباط وثيقه بين الذكاء الاجتماعي وقوة الرفض الإيجابي الى علاقة طردية موجبة بين قوة الرفض الايجابي والذكاء الاجتماعي, وقد تضمنت هذه الدراسة مجموعة من التوصيات والمقترحات التي تراها الباحثة انها مهمة وهي تقديم وتصميم البرامج الارشادية في المؤسسات التعليمية, ونشر برامج التوعية داخل المؤسسات التربوية.