Esti trabayu avérase a la fraseoloxía asturiana dende’l dominiu conceptual de les neurodiverxencies, concretamente de la llocura y la tontería, según la terminoloxía coloquial, emplegando la semántica cognitiva como marcu teóricu. L’análisis básase en trenta llocuciones escoyíes del DALLA (Diccionariu de l’Academia de la Llingua Asturiana) y el DGLA (Diccionario General de la Lengua Asturiana). La investigación busca acolumbrar les metáfores conceptuales que sofiten estes espresiones, apurriendo una visión sobre cómo se percibe y se representa llingüísticamente la llocura y la tontería n’asturianu, identificando patrones de pensamientu metafóricu y venceyándolos a estructures cognitives más amplies qu’espeyen la percepción de la neurodiversidá dientro del esquema centru-periferia, normatividá-non normatividá. Los resultaos amuesen el papel significativu de la metáfora na formación y comprensión de les espresiones idiomátiques, contribuyendo, per un llau, a ampliar el campu de los estudios fraseolóxicos n’asturianu y, per otru, a destacar les dimensiones culturales y cognitives del llinguaxe, enfatizando la importancia de la metáfora na comunicación cotidiana.

Este artículo tiene como objeto perfilar el fundamento teórico de la obra alarquiana a la hora de reconstruir la historia de la lengua española, fundamento que tiene como base tres pilares: la atención a las lenguas de sustrato, el criterio contrastivo respecto de otras modalidades hispánicas, sean o no románicas en la evolución diacrónica y, por último, la concepción integral del estudio filológico al considerar la relación entre lengua y literatura recurso metodológico válido y necesario para el estudio de su evolución

Antonio Muñoz Molina reflexiona sobre su experiencia como escritor, resaltando el papel crucial del azar y lo inesperado en el proceso creativo. A través de recuerdos personales, narra sus inicios en el periodismo, la ansiedad ante la página en blanco y cómo la rutina y la disciplina le ayudaron a encontrar su voz. Sin embargo, subraya que los momentos decisivos en su escritura han surgido de forma imprevista, como revelaciones durante el sueño o al pasear. Relata cómo la idea central de su primera novela y de otras obras importantes nació de chispazos repentinos, no de un esfuerzo consciente. Reivindica la “mente del principiante” y la humildad frente a la certeza excesiva, defendiendo que la inspiración y la intuición tienen tanto valor como la técnica. El texto es un homenaje a la magia de escribir, al juego entre invención y azar, y a la necesidad de estar abiertos al asombro.

El presente artículo pretende mostrar la manera en que las normas de cortesía bajomedievales enseñaban a beber vino en la Edad Media. Para ello, se presentan y comentan una serie de textos educativos, tanto latinos como en lenguas vernáculas, desde el s. XII hasta el XV. En todos los casos se puede comprobar que las normas de comportamiento en la mesa que se enseñan son notablemente homogéneas, lo que permite hablar un ideal de comportamiento similar en diferentes puntos de la geografía del Occidente europeo. Bajo esta premisa, se irán desgranando de forma descriptiva los aspectos más importantes que ofrecen estos textos relacionados con el consumo del vino.

Este texto es un homenaje conmemorativo al centenario del nacimiento de Emilio Alarcos Llorach. El artículo combina el análisis académico con una memoria personal, subrayando la influencia humana y científica de Alarcos en varias generaciones de lingüistas. Se enfatiza su capacidad innovadora, su claridad expositiva, y su sensibilidad poética, que también se reflejaba en sus estudios literarios. La exposición se cierra reafirmando la relevancia actual de sus teorías y el compromiso ético de los discípulos por mantener viva su memoria intelectual. Así, el título "Alarcos vive" cobra sentido como testimonio de su perdurable influencia en la lingüística y la filología.

En este artículo se ofrecen datos nuevos sobre doña Catalina de Canaus, encarcelada por la Inquisición de Sevilla en 1560. En primer lugar, se esclarece su ascendencia (fueron sus padres Justo de Canaus, un alemán que trabajó en la imprenta de Ungut y los Cromberger, y Catalina van der Broek) y su cuna (con toda probabilidad, Brujas); después, se ofrecen detalles sobre sus actividades comerciales y su entrada en prisión, y, por último, se expone la cerrada defensa que hizo de su patrimonio a la salida de la prisión, junto con un resumen de los documentos pertinentes.

Antonio Narbona rememora en este texto su relación personal y profesional con Emilio Alarcos Llorach, destacando su relevancia en la filología española. A partir de recuerdos íntimos y vivencias compartidas, rinde homenaje a la figura del maestro, cuyo magisterio influyó en varias generaciones. Narbona evoca eventos significativos, como congresos, seminarios y homenajes, en los que compartió espacio con Alarcos, valorando su claridad expositiva, honestidad intelectual y sensibilidad ante los límites del saber.

Alarcos, un maestro en la distancia, recoge las principales influencias del destacado lingüista y crítico literario, entre quienes, como la autora del texto, no tuvieron la suerte de ser sus alumnos. Desde esta perspectiva, el texto repasa las principales aportaciones de Alarcos.

Los trabajos de investigación desarrollados por el profesor Emilio Alarcos Llorach incidieron directamente en su magisterio universitario, tanto en los estudios de licenciatura como en los de doctorado. La base de su metodología se asienta en unos sólidos conocimientos de naturaleza lingüístico-histórica, en los niveles fono-fonológico, morfo-sintáctico y semántico, para, a partir de ellos, adentrarse en el estructuralismo. Del profundo conocimiento de la lengua estándar el profesor Alarcos aborda la descripción e interpretación del lenguaje literario, que, sin perder sus valores semánticos originales, se abre a nuevos mundos artísticos por medio siempre de los signos lingüísticos en su uso social, es decir, por medio de la palabra.