Cet article propose un parcours en trois moments. Tout d’abord, il s’agit de poser l’hypothèse que la voix fait relation contre les habitudes discontinuistes, séparatrices et de demande de penser l’oralité comme test du faire littérature, c’est-à-dire du faire voix. Ensuite, sans pour autant prétendre lancer un tournant vocal après d’autres, on se demande comment apprendre à écouter que la voix fait la vie – ce serait toute la poétique ; ce qui obligerait à entendre que les vies demandent de faire voix. Enfin, les critiques, comme les didactiques arrimées à un tel travail poétique, éthique et politique, n’auraient qu’à accompagner au plus près les points de voix pour en augmenter les résonances : de quoi « emplir le corps de joie » et « allumer aux lèvres le sourire » pour et par des racontages, des passages de voix et d’expériences, sans fin.

Certains poèmes de Rimbaud mettent en scène les origines mêmes de la violence dont ces poèmes sont une sorte d’exorcisme, ou le remède. Il en va de même dans les romans de C.-F. Ramuz, désireux de « revivre » Rimbaud sans le copier. Les romans de Henri Bosco (lui-même préoccupé par Rimbaud) ne sont pas moins révélateurs : certains passages se lisent comme une synthèse des rituels sacrificiels étudiés par René Girard. Et comme chez Rimbaud, le désir créateur se voit impliqué dans cette énigme.

La démystification du concept d’« orientalisme », élaborée par Saïd dans ses célèbres études a sans nul doute fourni de nouvelles pistes pour la relation à l’Autre, au Divers. Aujourd’hui la France et la langue française se situent au cœur du discours sur l’Europe notamment de la part d’écrivains francophones, même quand leurs œuvres portent uniquement sur leur pays d’origine. C’est le cas par exemple du corpus des écrivains venus de Chine comme François Cheng, Dai Sijie, Shan Sa, qui en parlant de Chine et des Chinois semblent élaborer, en filigrane, une nouvelle définition de l’action de l’Europe et de la France Dans notre étude nous souhaitons analyser l’adoption de la langue française de la part de l’écrivaine chinoise francophone Shan Sa, en tant que outil de ( ré) vision ainsi que de ( ré) actualisation de la notion d’Europe, en nous appuyant sur une approche sémiotique et rhétorique de la langue française telle qu’elle est conçue par l’écrivaine pékinoise.

L’exil des parents et grands-parents sahraouis de Jemia inspire a J.M.G. Le Clezio la redaction du roman Desert, et de Gens des nuages, recit a deux mains de leur voyage sur les traces de ces nomades Aroussiyine. Fondes sur la transmission du souvenir personnel au regard de l’Histoire, ces textes illustrent le deploiement d’une « postmemoire » (Hirsch). Cette memoire familiale adopte, selon nous, une forme essentiellement spatiale, qui pourrait etre schematisee par l’idee de « tourbillon » (Benjamin). Entre repetition, renouvellement et resonance, les metaphores de la spiralite s’imprimeraient dans un rythme subjectif, calque sur le deplacement des tribus dans l’espace desertique, et une trame narrative de laquelle disparait l’auteur. Telle est l’hypothese que cette contribution entend verifier a partir d’une analyse textuelle, empreinte des notions propres aux etudes memorielles.

Dans la « nation littéraire » Française, les prix prolifèrent dans ce que Sylvie Ducas (2006) désigne comme une économie du prestige fondée, d’une part, sur des mythologies associées aux écrivains et, de l’autre, sur des formes et des modalités de définition de la « valeur littéraire ». Cet article se propose d’examiner quelques-unes des interactions entre le phénomène littéraire que représente le prix Nobel et le champ littéraire français et de problématiser la transformation de la figure classique de l’écrivain héritée de l’Ancien Régime, dont la fonction sociale a perdu de son prestige, à la lumière des rhétoriques et de modèles auxquelles s’adossent l’attribution du prix Nobel de littérature depuis Sartre en 1964.

L’Index Translationum publié par l'UNESCO classe Jules Verne comme l'un des auteurs le plus populaire au monde et l'un des cinq auteurs le plus traduit. Cette remarque nous invite à présenter ici l'accueil que le Portugal a réservé aux traductions des Voyages extraordinaires publiées au XIXe siècle. Nous avons mené nos recherches dans les fonds de la Bibliothèque Nationale du Portugal (BNP) et dans diverses bibliothèques universitaires. Nous y avons relevé une première liste des romans de Jules Verne publiés au Portugal, le nom des traducteurs, le nombre des éditions, la date de chacune d'entre elles ainsi que la présence ou l'absence d'illustrations.

Il s’agira de caractériser, d’après le concept opératoire de « post-mémoire » mis en orbite par Marianne Hirsch, la pensée essayistique et la fiction narrative de l’écrivaine française d’origine juive Marianne Rubinstein, plus précisément Tout le monde n’a pas la chance d’être orphelin (2002) et C’est maintenant du passé (2009). En fait, Marianne Rubinstein s’inscrit dans le groupe croissant d’écrivains de langue française (tels J. Littell, P. Claudel, Y. Haenel, A. Rykner, K. Tuil, O. Benyahya, F. Humbert, T. Hesse, ou L. Binet) qui relayent et revisitent quelque part dans la fiction le trauma de la Shoah enduré par leurs aïeuls durant la Seconde Guerre mondiale (déportations, morts en masse, résistances, souvenirs de guerre, humiliations diverses, etc.). À cet égard, comme le rappelle pertinemment Aurélie Barjonet à propos de Marianne Rubinstein, «L’histoire familiale donne toujours lieu à un texte archéologique », alors que « La majorité des écrivains s’est donc tournée vers la transmission ou la fictionnalisation d’une histoire vraie ». C’est au croisement de ces deux axes (autobiographie et fiction) que nous tâcherons de placer l’écriture de Marianne Rubinstein.

À l’instar des écrivains arabophones qui ont connu l’exil, Tayeb Salih aborde dans son roman la question de la réappropriation de l’espace originel. De son expérience personnelle, il utilise la traversée comme matériau pour façonner un art fondé sur l’expression de l’identité mémorielle. La possession de la géographie est un enjeu central ; l’installation définitive des personnages dans leur terre natale annonçant la fin de leurs pérégrinations n’est pas toujours à considérer comme valorisée. L’espace premier jadis nid protecteur devient leur lieu d’exil.

Cet article a comme objet de réflexion les instructions officielles actuelles pour l’enseignement du Français (comme langue étrangère) au Portugal du 3ème cycle de l’enseignement basique (l’équivalent au collège français). En effet, depuis sa sortie en 1993, il n’a souffert aucune reformulation/substitution comme pour d’autres disciplines du collège, notamment de langues. Nous nous fixons donc comme objectif de réfléchir sur cette situation qui nous semble fortement contradictoire.