L’autisme constitue un trouble spécifique caractérisé par des altérations importantes de la communication et des interactions sociales. La naissance d’un enfant autiste affecte l’ensemble de la famille, notamment les parents, et la parentalité considérée comme le processus interactif entre les parents et l’enfant, assurant le développement de l’enfant et l’accès au devenir parent. L’article fait part d’une recherche clinique réalisée à Constantine au moyen d’entretiens individuels semi-directifs auprès de 18 parents d’enfants autistes faisant l’objet d’une analyse thématique de discours. Cette étude permet de comprendre la parentalité dans le contexte de la famille algérienne prise entre modernité et croyances traditionnelles et de saisir les défis auxquels sont confrontés ces parents en l’absence de structures de prise en charge spécifique et de scolarité des enfants autistes.

Cet article s’appuie sur les résultats d’une étude menée en partenariat entre une équipe pluridisciplinaire de cliniciens en santé mentale de Montréal, spécialisés en intervention auprès de personnes attirées par ou engagées dans l’extrémisme violent, et une équipe de recherche qui documente et étudie les interventions de l’équipe. L’étude documente l’émergence de systèmes de croyances de plus en plus dystopiques, hétérogènes et violents, particulièrement chez les jeunes. La perte de confiance dans les institutions et un malaise autour des représentations et rôles de genre sont des thématiques récurrentes. Une analyse des dynamiques familiales et sociales dans les trajectoires de patients attirés par l’extrémisme violent suggère l’existence de processus traumatiques de quête de sens et d’appartenance qui font écho à des mécanismes de perte, de régression et de deuil. Les auteurs proposent de concevoir ce mécanisme comme un « deuil épistémique » qui pourrait aider à expliquer l’émergence d’idéologies hybrides dans le paysage de l’extrémisme violent.

Le processus fondateur d’une alliance à une organisation radicale, la mécanique de son engrenage et les échecs de tentatives de « déradicalisation » restent souvent énigmatiques. L’auteur émet l’hypothèse que le lien d’alliance radical, tel un couplage des familles d’origine de deux partenaires, a une fonction économique psychique de remaillage inter-contenants réciproque des liens de filiation et d’affiliation entre le contenant familial de l’adepte et celui de l’organisation radicale. À partir d’une expérience clinique dans des contextes géopolitiques et des dispositifs très différents, il décrit l’attaque de la filiation et la figure d’un néo-père mythique comme une caractéristique paradigmatique de l’architecture des liens structurant le maillage contenant de ces organisations groupales qu’il définit comme radicales et totalitaires. Il analyse le processus du pacte d’alliance radicale comme une néo-conversion à un néo-mythe d’auto-engendrement avec des néo-rituels à partir de la rencontre entre une demande, en résonance à une vulnérabilité, et une offre d’une organisation prédatrice totalitaire.

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RésuméL'opposition entre contrainte et libre nécessité a conduit nombre de commentateurs de Spinoza à concevoir la libération éthique comme une reconquête de soi contre les aliénations causées par l'extériorité, et à confondre plus ou moins explicitement contrainte et contrariété de la puissance d'agir. L'analyse du mot coactus dans le texte spinoziste montre que les modes finis ne peuvent être et ne peuvent se libérer que par et dans la contrainte, qui n'est pas forcément contrariante. Une telle analyse rejoint celles des sociologues Émile Durkheim et Pierre Bourdieu.

Abstract At the heart of Sophia Moreau's theory of wrongful discrimination is the moral duty to treat others as equals. This article raises some challenges regarding the contours of this duty and suggests some ways to make the theory stronger. In particular, it suggests that we incorporate a cosmopolitan view of the duty's scope, that we illuminate the features at the basis of individuals’ equal moral status to determine its grounds, and that we identify some considerations about important interests to articulate its contents. The relation between Moreau's theory and human rights discourse is also briefly examined, and more engagement with the latter is recommended.

RésuméDans la Lettre sur les aveugles, Denis Diderot décrit, en se basant sur la physique mathématique, une méthode pour l’évaluation des hypothèses dans des situations où la certitude ne peut pas être atteinte. La thèse de cet article est que l'auteur de la Lettre étend cette méthode aux questions métaphysiques du finalisme et de l'idéalisme. Diderot présente les positions antagonistes de manière telle que la personne lisant le texte est invitée à peser et soupeser les arguments et à choisir celle qui lui paraît la meilleure, ou la plus probable.

Abstract In Faces of Inequality, Sophia Moreau puts forward a pluralistic theory of how discrimination wrongs people. I approach Moreau's ideas not as a legal philosopher or theorist, but as an empirical and socio-legal scholar of equality law. In this commentary, I pick up on five provocations that emerge for me from Moreau's work: on reasonable accommodations, on comparison in equality law, on the public/private divide, on the justification of discrimination, and on discrimination as a personal wrong. While Moreau's work is grounded in the common themes or shared features that emerge from equality laws across jurisdictions, I consider what these themes mean for the uncommon ground, drawing on exceptional developments in discrimination law in some Australian jurisdictions, and our experience with the “exceptional” protected characteristic of age.

Abstract In this introduction, I briefly summarize Sophia Moreau's Faces of Inequality. I situate her monograph within two highly contemporary bodies of literature — relational egalitarianism and discrimination theory — to show how it provides important insights for understanding both what it means to treat others as equals in society and how to define wrongful discrimination. Moreau's work on discrimination is of great relevance for philosophers and socio-legal theorists alike as the commentaries from the symposium contributors demonstrate, including Dale Smith, Pablo Gilabert, Andrea Sangiovanni, Daniel Viehoff, Jessica Eisen, Alysia Blackham, and Iyiola Solanke.

Arround the globe, a huge number of theoretical and empirical studies and publications related to agrarian contracts of various types have been made. In Bulgaria, the studies of economic contracts in general, and of agrarian contracts in particular, are incidental, with individual researchers applying "their own" definitions and methodologies, which are often contradictory, non-comprehensive and highly debatable. The article attempts to answer several important academic and practical questions: what is an economic contract, what is the difference of the economic approach compared to other (legal, sociological, etc.) approaches to the study of contracts, what is the role of economic contracts in agrarian governance, why there is such a huge variety of contracts used by agents, etc. The achievements of the interdisciplinary New Institutional Economics are adapted and a holistic framework for the economic understanding and analysis of agrarian contracts and contractual relations in agriculture is presented. The system of agrarian contracts is seen as a complex, networked and multi-layered system, involving a variety of agrarian and non-agrarian Agents, who govern their relations and activities through various contractual Means (types of contracts), participating in the agrarian contractual Process, as a result of which in each particular time period in a given country, region, sub-sector, type of farming, agro-ecosystem, etc. dominates a certain contractual and governance Order. Like the economic analysis of the system of agrarian governance, the holistic analysis of the system of economic contracts is to apply an A-M-P-O approach, which includes an analysis of all its elements - Agents, Means, Process, and Order. The article offers an adequate economic definition of agrarian contracts and characterization of their place in the system of agrarian governance as bilateral or multilateral agreements related to agricultural production and services. After that, an economic characterization of the agents participating in the contractual relations is made, paying particular attention to their bounded rationality and tendency to opportunism. These two characteristics related to "human nature" are the reason for the existence of transaction costs and the need to choose an effective governing (contractual) form to increase the "rationality" of agents and protect against possible opportunism in their relationships.