Com uma abordagem metodológica cartográfica, realizada nas plataformas Spotify, Apple Podcasts, Google Podcasts, Deezer e TuneIn Radio, este estudo objetivou refletir analiticamente sobre como se configura a performance de tradicionais emissoras de rádio brasileiras nesse tipo de ambiente mediático sociodigital. Para além da compreensão do caráter processual e não linear do fenômeno, infere-se que a presença e atuação das rádios no contexto da plataformização têm sido marcadas tanto por experiências integradas e estratégicas quanto por impasses relacionado a dispersividade e ao aspecto irregular de algumas ações, assim como pelos desafios do caráter contingente das plataformas.

O artigo analisa a cobertura da Rede de Notícias da Amazônia sobre as manifestações dos povos indígenas do Brasil, de agosto e setembro de 2021, motivadas, principalmente, pela votação da tese do marco temporal no Superior Tribunal Federal. Com referências principais em Peruzzo (1995), Santos e Amorim (2019), Svampa (2016; 2021) e Steinbrenner et al. (2021), foram analisadas reportagens observando escolhas editoriais, as vozes evidenciadas e a postura de resistência na prática comunicacional.

A identidade estável, invenção da modernidade, parece abalada hoje, dando espaço para identificações múltiplas e mesmo efêmeras das quais as fotografias de si nas redes sociais (selfies) constituem um catálogo notável. Estaríamos vivendo numa época em que não sabemos mais quem somos? Esse artigo se propõe relacionar as práticas de si com as questões da construção da identidade, tomando a dissociação da consciência individual em relação ao inconsciente coletivo como condição de possibilidade para isso. A questão é examinada à luz das contribuições de Jung sobre arquétipos e inconsciente coletivo e de Delory-Momberger sobre a construção de si através das histórias de vida.

Os filmes de Hollywood são eficientes como poder suave, capazes de seduzir com ideias e valores. De outro lado, o movimento punk é caracterizado pela insubordinação e violência contra o sistema. Com base no conceito de poder suave e nos estudos culturais, este artigo discute duas obras de ficção punk do cinema – Suburbia (1983) e Repo Man: a onda punk (1984) – para mostrar como uma cultura subversiva se transforma em produto cultural, em diálogo com o conservador cinema hollywoodiano.

O artigo propõe uma reflexão sobre a genealogia do ato de adaptação, considerando teorias do cinema e da literatura numa construção conduzida pela produção de subjetividades e sensações. Utilizamos como objeto de análise o livro On the road - Pé na estrada, de Jack Kerouac, publicado pela primeira vez em 1957, e o filme homônimo de Walter Salles, lançado em 2012. Trazemos a problemática do termo “adaptação”, tal como a questão da tradução, considerada recriação ou transcriação em relação à obra de origem.

En este artículo resultado de investigación de maestría analizamos las prácticas postdigitales y performances ciberfeministas encontradas en tres casos de estudio de grupos o colectivos digitales liderados por mujeres colombianas: Geek Girls Latam; Ladies Wine & Design y Fundación Karisma. Para acceder a estos grupos y sus intervenciones en la internet fue adoptada una metodología aplicada compuesta por instrumentos de la etnografía digital como la observación, entrevistas a profundidad y el análisis de sus discursos con un enfoque heurístico. A partir de las reflexiones de estas prácticas y performances ciberfeministas fueron definidos, desde el diseño, la co-creación, la comunicación visual, entre otros, algunos valores que caracterizan su participación y actuación en los territorios digitales y por qué no postdigitales, además de proveer pistas posibles para futuras investigaciones: co-creación, empatía, sororidad, emancipación, conectividad, creatividad y adaptación.

O ensaio O êxtase no Moçambique de Tonho e Lena revisita a coletânea de imagens produzida durante a realização do projeto “Memórias e Cantos do Moçambique do Tonho Pretinho”, guiado pelo olhar que foca e faz saltar a presença feminina na guarda, na festa e no cosmos1 . À primeira vista uma manifestação majoritariamente masculina que, olhada com profundidade, revela uma presença, força e simbologia feminina que estrutura os rituais, orienta os saberes e práticas, e só assim torna possível a realização da festa.

El tejido de la alfombra anudada ha representado, por siglos, la identidad del cantón Guano, en Ecuador. Sin embargo, en la actualidad, la incapacidad de monetizar esta técnica artesanal ha estancado el desarrollo de su comunidad. La caída en ventas de las alfombras ha llevado a que el cantón entero comience a diversificar sus oficios, lo cual ha llevado a una pérdida de la herencia textil acumulada por siglos. Además, muchos de los artesanos, ante el golpe de la falta de demanda por sus actividades, han sufrido la explotación de intermediarios abusivos, la apropiación de sus oficios, remuneraciones injustas, entre otros problemas que alejan a las nuevas generaciones de aprender de estas tradiciones. Adicionalmente, la falta de formación adecuada para defender y adaptar sus oficios a un contexto contemporáneo enfrenta a las alfombras de Guano a una inminente extinción artesanal. Este ensayo es parte de una iniciativa de investigación y aplicación llamada “Alfombras de Guano: El Proyecto”, que surgió en 2017 del Colegio de Arquitectura y Diseño Interior (CADI), de la Universidad San Francisco de Quito. Desde entonces, se ha trabajado en conjunto con los artesanos en crear un plan a futuro basado en el cuarto de los objetivos de desarrollo sostenible de la ONU. Rediseñar las alfombras, capacitar a los artesanos y crear plataformas de exposición son los canales que se han implementado para revitalizar al cantón de Guano en el mediano y largo plazo. La aplicación exitosa de este plan tiene el potencial de convertirse en un caso de estudio para otras comunidades artesanales de la región, y contesta a la pregunta: ¿cómo se puede proteger el conocimiento artesanal y potencializarlo a través de la educación, para que sea un canal de desarrollo económico de pequeñas comunidades en la actualidad?