Cet article examine l'intégration de l'éthique Ubuntu dans l'éducation au développement durable, notamment en Afrique du Sud. À travers une approche documentaire, il analyse la manière dont les principes d'Ubuntu, centrés sur la coopération, la responsabilité collective et le respect mutuel, peuvent influencer les politiques éducatives et favoriser l'émergence d'un modèle éducatif durable. Il explore également les implications de cette philosophie pour la mise en place de pratiques pédagogiques inclusives et respectueuses de l'environnement. L'article met en lumière la pertinence de l'Ubuntu dans le contexte africain, où cette éthique pourrait offrir des réponses aux défis liés à la transition numérique. Enfin, il propose une réflexion sur la manière dont l'Ubuntu pourrait, au-delà de son cadre local, contribuer à une réflexion globale concernant une éducation à la sobriété numérique.

Cet article aborde la question de la place de l’intelligence artificielle génératrice de texte dans l’apprentissage et la pratique de la création littéraire à partir d’un cas concret. En s’appuyant sur une comparaison des productions de ChatGPT et d’étudiants en première année de licence « lettres et écritures », en réponse à une même proposition d’écriture et sur des travaux menés avec Patrice Bellot du Laboratoire Informatique et Systèmes de l’université d’Aix-Marseille, il s’agit de donner un aperçu des capacités (et des limites) créatives des IA génératives de texte, en les évaluant à la lumière des travaux sur la psychologie de la créativité et du point de vue de la valeur littéraire en situation d’apprentissage. Il s’agit ensuite de voir quelles perspectives peut ouvrir une connaissance des processus de création littéraire issue de l’étude des brouillons des écrivains, pour passer d’un apprentissage par modèle de langage à un apprentissage par modèle d’écriture et de créativité, ce que propose le projet Cré@lame financé par l’ANR dans le cadre de l’AAP générique 2024.

À partir d’une série d’entretiens et d’un corpus de documents, l’article analyse la manière dont les professionnels qui produisent et promeuvent des souvenirs numériques mobilisent des discours éthiques pour défendre leurs produits à travers deux exemples : d’une part, celui de la construction des algorithmes qui sélectionnent les souvenirs et, d’autre part, celui de l’incitation au partage des souvenirs. Ces deux exemples permettent de mettre en évidence les ressorts matériels des positionnements éthiques adoptés par les professionnels des souvenirs numériques, qui fonctionnent comme des arguments de justification a posteriori. L’article se conclut en inscrivant ce travail symbolique de requalification de contraintes matérielles en positions éthiques dans les stratégies d’« ethics-washing » (Green, 2021) des industries de la tech.

Le corps est une interface identitaire de sa relation au monde et par son incorporation des mœurs, une manière de vivre selon son éthos. Cette interface est augmentée dans toutes ses dimensions par les environnements numériques qui comme le corps sont sources et réceptacles de nos actions dans une vision énactive du monde. L’éducation physique avec un environnement numérique open source postule l’idée d’une connaissance de soi éthique par l’action. La transparence de la démarche open source doit permettre une vigilance sur les développements de l’outil numérique au service de l’apprentissage. Face à une population vulnérable, car en phase de construction et de recherche identitaire, l’enseignant concepteur se doit de faire vivre un cadre éthique.

La science-fiction est un imaginaire utile à l’élaboration d’une éthique des technosciences et du numérique. À travers l’étude d’une quinzaine d’œuvres mettant en scène les technologies du virtuel choisies parmi les films et romans les plus représentatifs de la diversité des approches sur le futur métavers, cet article présente quelques thèmes dominants de la science-fiction qui ont contribué à l’élaboration d’une éthique de cette technologie. Ces discours sur le futur de la vie artificielle ou sur l’utilisation capitaliste ou militaire du métavers génèrent des opinions tantôt technophiles, tantôt hostiles à sa réalisation, ce qui peut expliquer en partie des phénomènes économiques comme la hype, puis le rejet du virtuel. L’éthique hacker est présentée comme un socle de valeurs souhaitables pour l’élaboration de cette technologie. De même, l’article pose en question prospective l’éventualité d’une IA contrôlant l’application d’un code éthique régissant les comportements des avatars au sein du métavers. Le but est en effet de créer un monde virtuel dépourvu de vices et de violence, une utopie réalisée, ce qui implique une éthique du futur performative.

Dans cet article, nous proposons d’analyser l’IA et son éthique au prisme d’une approche intersectionnelle, afin de dépasser l’idée que cette Technique serait neutre, pour la penser comme éminemment sociale, idéologique et politique. À partir d’un corpus de soft law sur la gouvernance éthique de l’IA, composé de discours institutionnels émis par des instances aux enjeux hétérogènes, nous interrogeons les principes, concepts qui cirsculent dans ces discours, ainsi que les limites de l’éthique appliquée à la Technique dite intelligente. En parallèle, nous ouvrons un espace de réflexion sur les enjeux de justice sociale imbriqués dans l’IA et son éthique.

L’article analyse les spécificités de la culture du partage en contexte numérique à partir d’une illustration récente. Il s’agit de l’expérience Républigram née en réaction à la communication politique d’Emmanuel Macron sur le respect des gestes barrières en février 2021. Le graphiste Martin Le Hénand a créé un « Générateur de photos Présidentielles » qui permet aisément de détourner les images initiales. Puis ce dernier a invité la communauté Twitter à partager sa création. À partir de l’analyse d’un corpus de tweets, l’enjeu est de saisir la relation réciproque établie entre technologies numériques et culture participative. Cette étude met en relief plusieurs caractéristiques essentielles de la culture du partage en régime numérique : l’expérience sociale de communautés virtuelles, la visibilité sociale (et l’invisibilité sociale), la participation au débat public, les imaginaires sémiodiscursifs, la présentation de soi et l’engagement émotionnel.

Interfaces numériques est une revue scientifique internationale spécialisée dans le design numérique. Elle est reconnue revue de rang A par l'HCERES pour la 71ème section. Elle figure dans le répertoire international des revues scientifiques en ligne en accès libre, DOAJ. Elle a pour objectif de faire coopérer des professionnels, des chercheurs universitaires et des chercheurs en école de design sur des problématiques liées au design numérique que les sciences humaines traitent avec une ouverture pluridisciplinaire réelle.

Situant son propos dans l’espace théorique de « l’énonciation éditoriale » et du « numérique comme écriture », l’auteur interroge les paradigmes de la pensée linguistique et statistique qui président à la constitution des algorithmes de recherche dédiés à l’analyse des données textuelles ; il invite à questionner les épistémies qui conduisent à leur conception avant d’envisager les résultats qu’ils produisent ; il s’interroge sur les bienfaits d’outils d’aide à l’édition critique des textes dans le cadre d’un programme de recherche en Intelligence artificielle sur la critique littéraire (Cattleya) et revient sur les bienfaits de l’activité médiévale de lettrure (lecture-écriture) pour l’édition scientifique des textes littéraires. Avec Joanna Pomian, il s’enquiert des acquis conceptuels, théoriques et méthodologiques de Cattleya. En toile de fond, quarante années de recherche et une interrogation sur les conditions politiques et intellectuelles de la recherche actuelle : et si on faisait confiance aux jeunes chercheurs en songeant à des « humanités » non plus « numériques » mais bien « intellectuelles » ?

Les textes offrent la possibilité de manipulations calcultoires via leur matérialité sémiotique : les symboles informatiques codant les caractères permettent la mobilisation d’algorithmes et outils informatiques. Cependant, ces traitements butent sur ce que nous appelons la duplicité du sémiotique, selon laquelle les symboles informatiques ne sont pas des signes dans la mesure où les premiers ne signifient rien contrairement aux seconds : les calculs sont effectués indépendamment de l’interprétation des signes textuels. Manipulation computationnelle et interprétation herméneutique sont donc hétérogènes et distincts, la première ne peut qu’approximer et simuler la seconde. Cet écart procède de la nature du sens et de ce qui manque aux machines pour y accéder. Cet article considère les différents types de complexité, analytique, synthétique et herméneutique pour voir dans la dernière ce qui résiste à réduction calculatoire. Ce constat est approfondi en revenant à la constitution phénoménologique du sens et ce qui fait que le sens d’un texte n’est accessible qu’à une entité ayant la notion d’un environnement qui l’excède et d’un ailleurs qui lui manque. Cet écart irréductible ne disqualifie pas l’intérêt des traitements algorithmiques : ils permettent bien au contraire de s’émanciper des contraintes du sens. Mais les résultats doivent être finalement repris et réassumés dans une entreprise herméneutique, pour transformer les données résultats en textes à comprendre.