يتناول هذا البحث" الانحياز التأكيدي وأثره في ظهور المذاهب الفكرية "، مبرزًا لماذا تتجذر بعض المذاهب الفكرية رغم وضوح بطلانها المنهجي؟ وهل يمكن للانحياز التأكيدي أن يكون أداة في إعادة إنتاج التكتلات الفكرية؟ يسعى هذا البحث إلى استجلاء أثر الانحياز التأكيدي والفكري في نشوء المذاهب الفكرية، من خلال تحليل آلياته ومحدداته، ورصد دوره في تكوين المذاهب الفكرية عبر التاريخ. ولتحقيق ذلك، تم اعتماد المنهج الوصفي لرصد مفهوم الانحياز التأكيدي في السياق الفكري، والمنهج التحليلي لدراسة تجلياته في تكوين المذاهب الفكرية. وقد خلصت الدراسة إلى أن الانحياز التأكيدي يعدّ عاملًا جوهريًا في تكوين المذاهب الفكرية، إذ يؤدي إلى ترسيخ التبعية الفكرية، وتعزيز الانتقائية المعرفية، ورفض أي رؤى نقدية تتعارض مع التصورات المسبقة، كما أظهرت الدراسة بأن التقليد الفكري للشخصيات الرمزية، والاكتفاء بمصادر معرفية محدودة، يؤجّج الخلاف بين المدارس الفكرية. وتوصي الدراسة بضرورة تعزيز التفكير النقدي، وتعزيز القبول بالتنوع في الطروحات الفكرية، وتطوير مناهج تعليمية تساهم في تقليل تأثير الانحياز التأكيدي، بما يضمن بيئة فكرية أكثر توازنًا وإنصافًا.

يهدف البحث إلى إبراز المسلكيات الاقتصادية النفسية النابعة من الفكر الديني الروحاني للإمام الغزالي، ومدى تطابقها مع مقولات الاقتصاد السلوكي الحديث، الذي يُعيد تشكيل النظرية الكلاسيكية القائمة على تعظيم المنفعة والربح وافتراض العقلانية المطلقة في القرارات الاقتصادية. اعتمد البحث على تحليل كتاب الغزالي "معارج القدس في مدارج معرفة النفس" لتوضيح كيفية دمج العوامل النفسية والاجتماعية في فهم السلوك الاقتصادي، مقدماً بذلك رؤيةً تُقارب بين المنظور الإسلامي والاقتصاد السلوكي. تناول البحث ثلاثة محاور رئيسية: فبدأ من السيرة الفكرية للغزالي: ناقش مراحل تكوينه العلمي وأبرز مؤلفاته، مع تركيز خاص على كتاب "معارج القدس" الذي حلّل فيه النفس الإنسانية وعلاقتها باتخاذ القرارات. ثم مقولات الاقتصاد السلوكي: عرّف المفهوم ونشأته، وركز على نقاط مثل "العقلانية المحدودة" و"تجنب الخسارة" و"التأطير النفسي". وأخيرا المقارنة التطبيقية: بيّن أوجه التشابه بين فكر الغزالي (كالدور المركزي للقيم الأخلاقية مثل الزهد والعدالة) ومبادئ الاقتصاد السلوكي (كالتركيز على العواطف والتأثيرات الاجتماعية في القرارات). كما أكد البحث على أن الغزالي قدّم إطاراً فريداً لفهم السلوك الاقتصادي عبر ربطه بالبعد الروحي والأخلاقي، مما يجعله سابقاً لزمانه في مجال دراسة العوامل غير العقلانية في الاقتصاد. تُبرز هذه الدراسة أهمية إعادة قراءة التراث الإسلامي عبر عدسة العلوم السلوكية الحديثة لتعزيز السياسات الاقتصادية المستدامة.

يهدف البحث إلى توضيح أهمية تعليم القرآن الكريم وخاصّة للناشئة وبيان فوائده، وعرض منهج تعليم القرآن الكريم للناشئة، وبيان خطورة إهمال تعليمهم مع إيجاد الحلول لتدارك ذلك، وتكمن إشكالية هذا البحث في تبني بعض الأفراد والجهات للتعليم العشوائي وغير المنظم، فجاءت الدراسة لبيان وسائل وطرق تعليم القرآن الكريم لهم، بعنوان:" تعليم القرآن الكريم للناشئة أهميته ومنهجيته"، وتبرز أهمية البحث في ضرورة تعليم القرآن الكريم منذ الصغر وفق منهجية سليمة، واتبعت الدراسة المنهج الاستقرائي الوصفي التحليلي ، وخلصت الدّراسة إلى نتائج من أهمها؛ أن تعليم الناشئة للقرآن الكريم أمر يُعدّ من العبادات الضرورية، وأن منهجية تعليم القرآن للناشئة تقوم على التدرج، والتكرار والمذاكرة والمدارسة، و تفريـــغ الذهــن، وأن التساهل في تعليم الناشئة للقرآن الكريم، من خلال الإهمال أو التعليم غير المنهجي، أمر يؤدي إلى إفساد المجتمع، وأن مسؤولية تعليم الناشئة شاملة تقع على الأسرة والمدرسة والمجتمع.

هدفت الدراسة إلى التعرف على أثر رأس المال المعرفي بأبعاده مجتمعة (رأس المال البشري، رأس المال الهيكلي، رأس المال العلائقي) في الميزة التنافسية بأبعادها مجتمعة ومنفردة (الجودة، المرونة، التميز، والتكلفة) في المصارف الإسلامية الأردنية، وذلك باتباع المنهج الوصفي التحليلي. وتكون مجتمع الدراسة من المصارف الإسلامية الأردنية والبالغ عددها (3) مصارف، وتم تضمين جميع هذه المصارف في عينة الدراسة، كما استخدمت الدراسة الإستبانة لجمع البيانات الأولية من الأفراد العاملين في المستويات الإدارية العليا والوسطى والدنيا في الإدارات الرئيسة في المصارف الإسلامية الأردنية، حيث تم توزيع (150) إستبانة، واسترداد (132) إستبانة صالحة للتحليل الإحصائي. ولتحليل البيانات تم استخدام أساليب الاحصاء الوصفي، كما تم استخدام تحليل الانحدار الخطي المتعدد لاختبار فرضيات الدراسة. توصلت الدراسة إلى وجود أثر معنوي دال إحصائياً لرأس المال المعرفي في الميزة التنافسية في المصارف الإسلامية الأردنية، حيث ظهر الأثر المعنوي عند كل (رأس المال البشري، رأس المال الهيكلي، رأس المال العلائقي). وأوصت الدرسة بأهمية تحديد المصارف الإسلامية الأردنية رؤية وأهداف استراتيجية تركز على استغلال رأس المال المعرفي لتحقيق الميزة التنافسية، والعمل على تحقيق التكامل بين رأس المال المعرفي وبين استراتيجيات الشركة.

المفاضلة بين الرواة من أهم وأوسع أبواب علم الجرح والتعديل، حيث يتعلق بمراحل متقدمة في الحكم على الراوي والرواية. وقد كان للإمام البزار في مسنده -وهو أحد الأئمة الذين يعتمد قولهم في الجرح والتعديل- مساهمةٌ في إثراء هذا الباب. من أجل ذلك يأتي هذا البحث ليتناول أطراف الموضوع عند الإمام البزار ويدرسها دراسةً شاملةً، والتي فيها بيان صيغ المفاضلة لدى الإمام البزار في مسنده، وأقسام المفاضلة عنده، وأسباب اختيار الرواة الذين أجرى بينهم المفاضلة، ثم بعد هذا تأتي الدراسة التطبيقية والتي فيها جمع الرواة الذين فاضل بينهم الإمام البزار في مسنده ودراستهم، ودراسة المفاضلة وبيان مبرراتها عند الإمام البزار مع عقد المقارنة بين حكمه وحكم غيره من الأئمة.

هدف البحث إلى التعرف على أبعاد وتطور الصيرفة الإسلامية في البنوك التقليدية، والخيارات المتاحة لدى البنوك التقليدية في تطبيق الصيرفة الإسلامية، والمتطلبات القانونية والتشريعية الخاصة بتنظيم هذا النوع من التطبيقات. وتناولت الدراسة الموضوع محل البحث في ثلاثة مباحث رئيسة، تناول المبحث الأول الإطار العام للدراسة، مبينا أهمية الدراسة ومشكلتها وأهدافها ومحدداتها ومنهجها وبعضا من الدراسات التي سبقتها ثم أهم ما يميزها عما سبقها من الدراسات. وأما المبحث الثاني فقد تناول مفهوم الصيرفة الإسلامية في البنوك التقليدية، مبينا تعريفها ونشأتها وتطورها وأنماطها. ثم تبعه المبحث الثالث وهو الأخير: مستعرضا الأحكام التشريعية والمتطلبات القانونية للصيرفة الإسلامية في البنوك التقليدية من جانب البنوك المركزية والهيئات والمؤسسات الداعمة. وأخيرا انتهت الدراسة بسرد أهم ما توصلت إليه من نتائج و توصيات، وقد خلصت الدراسة إلى أن الصيرفة الإسلامية في البنوك التقليدية قد اجتازت الاختبارات الميدانية، لدرجة أنها تجاوزت في بعض البنوك الصيرفة التقليدية من حيث حجم أصولها وموجوداتها، وأصبحت ذات معالم واضحة ومنضبطة في معظم جوانبها، وتشكلت هويتها، وبانت ماهيتها، وزاد الاهتمام بها من قبل جميع أصحاب المصلحة، وأغرت العديد من البنوك في الدول العربية والإسلامية والدولية لممارستها وتطبيقها ،كما أنها دفعت البنوك المركزية وحفزتها على وضع القوانين والتشريعات المنظمة لها، وبالتالي فتحت المجال أمامها لتنطلق من قيودها وتمارس أعمالها وأنشطتها بشكل قانوني ومنظم.

This study aimed at investigating the availability of critical thinking skills in the Arabic language and Islamic education textbooks depending on their teachers’ point of view in Jerash Governorate. The researchers have used the functional analytical approach. They prepared a questionnaire that consisted of 36 paragraphs which have targeted four skills, and the sample consisted of 97 female teachers. After finding the arithmetic mean and the standard deviation of the four skills, the results revealed that the targeted skills are highly present in the Arabic language and Islamic education textbooks according to their teachers’ point of view. Accordingly, the researchers recommended conducting more studies that investigate critical thinking, and training the teachers to teach it, as well as to involve teachers in the process of composing school textbooks.

In all Divine religions, the law of retribution was legislated to protect the sanctity and survival of human life, to end crimes and oppression, prevention of chaos and anarchy, and to maintain collective order and peace in the society. In this regard, an analytical and comparative study of the concept of retribution in Islam and Judaism, the types of retribution, the retribution of injuries and damaged limbs, the principles of testimony, the procedure for issuing and implementing punishment and authority of implementation of punishments, has been done in the light of the Old Testament, the Holy Qur'ān and the Aḥādīth. The study concludes that in Judaism, the law of retribution is required in both cases, i.e; intentional murder and unintentional murder and forgiving the murderer and taking blood money is strictly forbidden, while in Islam, the law of retribution is only for intentional murder and the heirs is obliged to take Qiṣāṣ or to take blood money or to forgive the murderer, while in unintentional murder, the heirs can either take blood money or forgive the murderer. In Islam, only government is authorized to execute the retribution, while in Judaism, the heirs of the deceased can also kill the murderer. In both religions, the testimony of more than one person is necessary for the execution of Qiṣāṣ.

The tremendous development of science and technology brought sea changes, due to which the world have become a Global Village. In modern times, the media, both print and electronic, especially social media like Facebook, WhatsApp, twitter, messenger, has become an important part of life. Communication globally with ease, while sitting in their homes, is possible due to social media. Most people use it positively, but the negative aspect of it is ever growing trend of slanderous and beastliest behaviors. The insult of common people as well as religious personalities are in swept now a days and is considered as freedom of expression. The paper aims to search for the causes of slanderous behaviors on social media and its solution in the light of Islamic teaching. Descriptive research methodology is adopted in this paper. The paper concludes that defaming and needlessly criticizing public figures on social media is an affront to humanity, and the practice of blackmailing men and women by posting nude photos is on the rise and is contemptuous. Presenting false news and information based on political and religious affiliations undermines the spirit of patience and tolerance in society.

The importance of Islamic Law of inheritance, also known as “’Ilm al Farā‘id”, can be measured by the aḥādīth in which the Prophet, (PBUH) commanded to learn it along with the Holy Qur’ān, as he described it “half of the knowledge”. One of the types of heirs mentioned in the Holy Qur’an is “Kalālah”, and this word has been mentioned twice in the Holy Qur’ān. What is the meaning of kalālah, who are they and what are the rules of their inheritance, etc., such questions have become the subject of debate in modern times, and various opinions have appeared in this regard. Among these views is the opinion of Javed Ahmed Al-Ghamdi, who presented his opinion by decorating it with some specific comments from Tafāsir that he calls “the primary sources of Tafsīr.” This article analyzes the opinion of Javed Ahmed Al-Ghamdi and its impact on the assets of inheritance. The result of this discussion was that the meaning of “kalālah” is nothing but stepsister and stepbrother, and also the opinion of Al-Ghamdi was stated as an abandoned word in primary sources of Tafsīr. By accepting this view, the distribution of shares would not be possible according to the Qur’ānic command.