Selección de poemas acerca del amor, la palabra y la ausencia.

Selección de poemas, en italiano y español, de Iván Pozzoni, poeta fundador del NeoN-avant-gardismo, donde explora con humor los placeres e inconvenientes de la escritura.

Se analiza el contexto político del surgimiento de la autonomía en la Universidad Autónoma del Estado de México (UAEMÉX), México, mediante evidencias del discurso oficial en un periodo de diez años de lucha por su conquista, de 1933 a 1943/1944. El interés es generar un diálogo con la historia para develar su obsolescencia o actualidad de significación entre la comunidad. Se analiza la Ley de la Universidad Autónoma del Estado de México vigente, que se protege de los cambios de fondo y de la discusión de las ideas. Se exponen los hechos que marcaron el anhelo de autonomía, a saber: la huelga de 1934, el conflicto de 1938 y la huelga de octubre de 1943. De estas experiencias surgió un proyecto de Ley Orgánica, resultado de las decisiones cupulares y la marginación de las reivindicaciones de los movimientos que la iniciaron, tales como la independencia económica, el patrimonio propio y suficiente, y todas las libertades que corresponderían a esta institución.

Se busca responder cómo han sido las experiencias de inmersión en la religiosidad popular de los jóvenes católicos de Tetiz. Se presta especial atención al significado que han construido en torno a la virgen de la localidad. El estudio se centra en rituales públicos. Para ello, se consideró la propuesta de Mats Alvesson y Kaj Sköldberg relativa al enfoque de la hermenéutica alética, en la que convergen cuestiones relacionadas con la raíz de la existencia humana. De esta forma, es posible comprender el valor y significado que los teticeños otorgan a los actos representativos de su religión, mismos que fueron compilados a partir de entrevistas a profundidad. Entre los hallazgos resalta el peso notorio que tiene la familia en el involucramiento de los jóvenes en este tipo de experiencias.

Se explora la historia de los límites y relaciones entre las disciplinas artísticas y la genealogía de los medios. Se revisa inicialmente un señalamiento de Muller sobre la indisciplina de los objetos del media art y, a partir de ese cruce, se establecen dos líneas oblicuas de investigación. En la primera parte se estudian algunos momentos clave de la clasificación de las disciplinas artísticas, asimismo, se examina la noción de ‘disciplina’ y sus derivados. En la segunda, se revisa el término ‘media’ y los provenientes de ella. Además, se observan los conceptos ‘inter’ y ‘transmedia’, y se analiza la postmedialidad desde dos posturas antagónicas. El recorrido concluye volviendo a la intersección que dio origen a este trabajo, para después reflexionar, en las conclusiones, sobre el papel de los materiales; la marginación entre medios y disciplinas; y la postmedialidad como ausencia de dominio entre medios.

En la obra poética de Ana Nadal, la muerte se presenta como un destino inevitable, una presencia constante que se entrelaza con la memoria y el inexorable paso del tiempo. A través de un lenguaje lleno de imágenes poéticas y símbolos profundos, la autora explora una reflexión sobre la fugacidad de la vida, mientras invita al lector a sumergirse en una atmósfera de melancolía.

La sexualidad femenina es una construcción social conceptualizada por el patriarcado que se encuentra compuesta de estereotipos sociales. Requiere más que la comprensión de los procesos biológicos, ya que el ciclo de respuesta sexual de la mujer se ve afectado por aspectos psicológicos y sociales como las creencias, la moral y las restricciones que se manifiestan de muchas maneras y varían de una cultura a otra. A pesar de la liberación femenina y la revolución sexual, las disfunciones sexuales en las mujeres han permanecido ocultas y son poco abordadas. Los programas de salud publica continúan enfatizando los problemas sexuales y reproductivos, por esta razón, la disfunción sexual femenina demanda una comprensión histórica, pues la sociedad androcéntrica ha jugado un papel sustancial sobre las actitudes y creencias que tienen las mujeres en torno al sexo. Acabar con los tabúes tradicionales y la moral negativa es un desafío porque conduce a la desintegración de políticas, principios éticos, moralistas y conflictos conservadores.

A raíz de que se integraron las artes visuales a los entornos universitarios, estas han tenido que competir y buscar un lugar dentro de los esquemas de evaluación académica, situación que ha generado desconcierto, incomodidad y no pocas injusticias dado que las artes se han caracterizado históricamente por ir en contra de lo establecido. Esta situación ha tenido un impacto negativo en los esquemas de tasación de desempeño, ya que se les ha pedido a los académicos-artistas producir evidencias de conocimiento similares a las que presentan los actores de otras disciplinas, derivando en un exceso de responsabilidades y consecuentemente en inequidad ante sus pares. La reflexión del presente ensayo se apoya en una narrativa de carácter autoetnográfico, donde se privilegia la voz del autor como testimonio directo para evidenciar las fallas y posibles alternativas en la verificación de las cualidades del trabajo docente en el área de las artes visuales.

El presente trabajo destaca la importancia de recuperar las ideas que emergen de los textos y acciones de determinados personajes ecuatorianos en orden a desarrollar una epistemología del sur que permita avanzar hacia el fin de la colonización y de la sociedad patriarcal. Se introduce el artículo exponiendo la necesidad de la recuperación de las ideas desde la perspectiva de la construcción de una epistemología del sur de Boaventura de Sousa Santos para avanzar en la descolonización y el feminismo. En un segundo epígrafe, se destaca la perspectiva de la historia de las ideas y el feminismo en América Latina. A continuación, se expone el contexto en el que se desarrolla la obra de Manuela Santa Cruz y Espejo para realizar una lectura crítica en el siguiente punto sobre las ideas más relevantes. Se concluye el trabajo destacando la necesidad de recuperar las ideas de la tradición oral, escrita o de las acciones de los personajes que han aportado a la historia de la sociedad ecuatoriana y Latinoamericana para construir la epistemología el sur que nos permita avanzar en la descolonización del conocimiento en la que intervengan todas las sensibilidades y cosmovisiones en el sentido de construir proyectos sociales y políticos integrales.

Recientes estudios han considerado la informalidad urbana como un problema multidimensional, y han discutido sobre si realmente es una desviación o externalidad de la formalidad. El objetivo de este ensayo es probar que la operación de Airbnb en Lima ocurre en un mercado de alquiler donde los actores privados y estatales coproducen la informalidad para satisfacer sus intereses. En primer lugar, se presenta el argumento de que Airbnb explota las condiciones locales de informalidad en contextos de desregulación, así como la ambigüedad estatal a fin de facilitar procesos de acumulación. A partir de ello, en segundo lugar, se argumenta que la presencia de Airbnb tiene serios efectos en la producción de la ciudad: inversión urbana, gentrificación, construcción y residencialidad. Para ello, se analiza el posible impacto de Airbnb en el distrito de Barranco. Se concluye que: i) la informalidad es un modus operandi del planeamiento urbano por parte del Estado y de actores privados, y que esta no está apartada del sistema formal, y ii) que la actividad de Airbnb tiene efectos bidireccionales sobre aspectos socio-espaciales del mercado de alquiler general como la inversión en vivienda urbana, la gentrificación y la residencialidad. Intentar una comprensión más detallada de las diversas dimensiones de la informalidad urbana en el Perú es un ejercicio urgente, especialmente si consideramos que el fenómeno de la informalidad es una preocupación recurrente y primaria en las discusiones sobre políticas públicas y económicas, así como en la deliberación política.