Obra ressenyada: David HOOK, The Hispanic, Portuguese, and Latin American Manuscripts of Sir Thomas Phillipps. I: Preliminary Study. II: Edited Catalogue Texts. Westbury on Trym: Fontaine Notre Dame/David Hook, 2017.

Con base en el análisis del poema “Destas aves su nación”, de Florencia de Pinar, se observa que las estrategias lingüísticas, el tratamiento al tema femenino y la propia labor en cuanto compositora o lectora son elementos interconectados que las escritoras emplean como medios de resistencia frente al dominio masculino.

En este artículo el autor muestra la manera en que dos motivos tradicionales que forman parte de nuestro imaginario cultural, como lo son la entrega de los dones y el letargo de “la bella durmiente del bosque”, pasan por un proceso de reficcionalización medievalizante cuando son insertados en una obra caballeresca moderna, en este caso, Galaor de Hugo Hiriart.

Este artculo plantea una nueva interpretacin del episodio de don Remont en el Cantar de Mio Cid tras demostrar, a partir de una exhaustiva revisin, que la tradicional lectura humorstica del mismo se ha basado en el muy cuestionable anlisis que desarroll

Obra ressenyada: Carme ARRONIS LLOPIS, La Vida de la sacratíssima verge María de Miquel Peres (1494). Alacant / Barcelona: Institut Universitari de Filologia Valenciana, 2015.

Obra ressenyada: Lola BADIA (dir.), Història de la Literatura Catalana, II: Literatura Medieval (II). Segles XIV-XV. Barcelona: Enciclopèdia Catalana / Editorial Barcino / Ajuntament de Barcelona, 2014.

Este articulo pretende ampliar y revisar nuestro conocimiento acerca de las multiples transferencias liturgicas y artisticas que se dieron entre Avinon y Roma en las decadas posteriores al final del Cisma y que fueron decisivas en la conformacion ritual y cultural de la Curia papal y su entorno en la primera mitad del Cuatrocientos. Para ello, examina un manuscrito ignorado hasta la fecha: el BCT 56-23 , tanto desde el punto de vista de su materialidad como de su contenido –compuesto por un pontifical seguido de varias adiciones (la Descriptio basilicae Vaticanae de Petrus Mallius, las Indulgentie ecclesiarum urbis Rome y un proyecto de cruzada contra los otomanos en 1458)–. Asi, y a traves de su comparacion con otros ejemplares proximos, ha sido posible determinar, por un lado, que se trata de un nuevo testimonio de la llamada por M. Andrieu forme remaniee del pontifical de Durando y, por otro, que fue confeccionado en la decada de 1430 en Basilea por iniciativa de algun eclesiastico del entorno papal pero estrechamente relacionado con el sureste frances. Siguiendo la trayectoria de este manuscrito, nuestro estudio concluye que el proceso de intercambios y transferencias entre Avinon y Roma no fue unidireccional ni unico, sino que se materializo a traves de una red de contactos compleja y prolongada en el tiempo y en el espacio, en la que tambien se integraron influencias foraneas –incluso neerlandesas–, que solo sera posible reconstruir en su integralidad a partir del analisis de los testimonios manuscritos que han sobrevivido hasta hoy.

En este artículo el autor identifica conceptos abstractos implícitos en las características concretas que configuran al protagonista de Roberto el Diablo. Estas nociones pueden ser la subversión, la disformidad, la desproporción o la pluralidad. Una vez analizadas, se reconocen en la caracterización del protagonista de la novela. De esta manera, se registran y desconfiguran representaciones del mal en la cultura occidental por medio de un popular y tradicional personaje del folclor europeo. Se trata, por tanto, de un estudio sobre las figuraciones de lo diabólico, y de su puesta en práctica en una obra española del siglo xvi.

Este trabajo compara dos versiones de la historia de santa María Magdalena para indagar la manera en que algunos componentes de la ficción novelesca empiezan a manifestarse en un discurso de tipo hagiográfico. La primera biografía está dentro de la antología de Santiago de la Vorágine que conforma La leyenda dorada. Este volumen representa la versión hagiográfica canónica, autorizada y consolidada hacia el siglo xiii en España; el segundo texto que se compara es la vida de la misma santa que aparece como la primera historia del Manuscrito escurialense h-I-13.

Obra ressenyada: Mariano González Campo (ed. y trad.), "Kalevipoeg". Epopeya nacional estonia. Versión en prosa de William F. Kirby. Madrid: Miraguano Ediciones, 2015.