Les enseignants se représentent couramment leur activité comme la possibilité de transmettre des savoirs. Une enquête récente menée auprès d’enseignants du secondaire, touchant à leurs représentations, avant d’entrer dans le métier et après expérience, montre une évolution marquée par le surgissement d’une préoccupation de préserver un relationnel enseignant-élèves satisfaisant et caractérisé par un ressenti partagé de confiance. En appui, les méthodes pédagogiques connaissent une mutation dans laquelle l’outil numérique joue un rôle majeur. Cette étude pose donc la question de la possibilité de mesurer la satisfaction d’enseigner aujourd’hui, dans la perspective du développement professionnel de l’enseignant qui se trouve face à des enjeux socio-éducatifs impensés à son entrée dans le métier. Ainsi, le sens donné à l’activité enseignante, à travers le postulat de son utilité, confère, aujourd’hui, tout son relief à l’identité métier subjectivée et serait un facteur qui, interprété comme tel, pourrait s’associer au sentiment de bonheur.

Camille Roelens, Manuel de l’autorité. La comprendre et s’en saisir, Chronique sociale, 2021, 116 pages, ISBN : 2367177775. An article from journal Phronesis (Ingénierie de professionnalisation et professions du social : une dialectique des pratiques et des activités), on Érudit.

L’article s’intéresse à un nouvel outil pédagogique de formation, la réalité virtuelle, embarquée dans l’hybridation d’un parcours de formation, durant de la crise sanitaire. À partir d’une étude d’usage sur son introduction dans une formation pour la prise de parole en public, l’article interroge les conditions dans lesquelles la réalité virtuelle peut permettre aux salariés de se former, et ce dans un contexte de télétravail contraint. Il développe une double perspective : d’une part, autour du design capacitant, en s’appuyant sur les sciences de l’éducation et la sociologie des usages, et d’autre part, une approche sociologique autour des environnements capacitants.

Abstract I argue that Cephalus introduces the argumentative paradigm of the entire Republic, the Challenge of Glaucon and Adeimantus, through his comments on wealth and his story about Themistocles.

Le travail et la formation des adultes sont aujourd’hui traversés de syntagmes mobilisés par une idéologie managériale dévoyant les termes d’autonomie, de responsabilité ou de capacité. À partir d’une analyse critique, l’article se propose de resituer ces glissements sémantiques dans le champ des recherches et des pratiques actuelles de la formation. Le recours aux travaux de Ricoeur et d’Honneth permet ensuite d’aborder leurs contributions respectives pour prolonger ces questions et leurs apports, en particulier, pour penser la reconnaissance. L’article se termine par l’ouverture que permettent ces travaux pour les fondements de la formation, vers l’horizon d’une « vie bonne ».

Les configurations plurielles de la pédagogie de, par, en (l’)alternance. Un article de la revue Phronesis (Les configurations plurielles de la pédagogie de, par, en (l’)alternance) diffusée par la plateforme Érudit.

Dans cet article, nous interrogeons, sous un angle critique et constructif, la formation telle qu’elle se présente dans les sociétés contemporaines, explorant ainsi le paradoxe qui hante cette activité en ce qu’elle s’assujettit de plus en plus à la rationalité instrumentale, au technicisme et au pédagogisme en tant que fabrication ou training relevant de l’avoir. Nous formulons dans ce sens la problématique suivante : si la formation se réduisait de plus en plus à une poièsis dont les buts sont prédéterminés par la marchandisation de toutes les activités humaines, en quoi l’agir pédagogique communicationnel peut-il constituer une alternative susceptible de fonder en raison l’éducation des adultes en tant que praxis communicationnelle formatrice et globale, visant la transformation identitaire des individus et leur accomplissement ?Nos objectifs étant d’identifier dans le potentiel de la modernité éducative ce qui nous permet de résister à l’emprise de la rationalité instrumentale et de fonder en raison la formation et les valeurs qu’elle doit contribuer à promouvoir dans une société démocratique et plurielle, nous soutenons que la fondation philosophique de l’éducation des adultes en tant que praxis requiert de promouvoir la discussion au rang d’un principe post-métaphysique autour duquel s’articulent trois logiques : une logique épistémologique, celle de la culture et de la saveur des savoirs, une logique pragmatico-pédagogique et une logique psychologico-clinique du développement du sujet et de l’intersubjectivité. L’agir pédagogique communicationnel puise son humanisme critique et sa force constructive dans le discours pédagogique de la modernité, voire dans l’utopie porteuse des Lumières qu’incarne Condorcet, mais également dans la théorie de l’agir communicationnel de Habermas.

Abstract According to a straightforward reading of Enn. 6.2.21, all principles (logoi) in nature have their origin in corresponding features of a divine Intellect. But interpreters have often advocated more restricted readings of Intellect’s contents. These restricted readings are based in part on other textual evidence, and in part on the concern that a more expansive reading would require Intellect to think objects that are of trivial value (‘the value problem’) or whose purposes depend upon facts about sensible reality to which it has no access (‘the teleology problem’). I argue that restricted readings are not well supported, and that Plotinus is committed to his more expansive conception of Intellect’s contents by his understanding of Plato’s paradeigmatism.

La stabilité des résultats faibles des élèves en mathématiques préoccupe depuis bon nombre d’années les systèmes éducatifs à travers le monde. Si les pratiques pédagogiques enseignantes sont pointées comme un facteur déterminant de l’engagement des élèves et de la qualité de leurs apprentissages, elles ne représentent que la partie émergée de l’iceberg. Beaucoup de travaux ont montré que ces pratiques sont fortement colorées tant par les croyances épistémologiques que par les croyances relatives à l’enseignement et à l’apprentissage des disciplines.Àce sujet, si certaines recherches rapportent une influence péremptoire des croyances sur les pratiques enseignantes, d’autres présentent des résultats plus modérés en soulignant, par exemple, la perméabilité des croyances à la formation initiale. S’appuyant sur les résultats d’une étude quantitative ayant identifié trois profils de croyances (pro-traditionnel, anti-traditionnel, flexible) chez 190 futurs enseignants de mathématiques au secondaire, en dernière année de formation, cette contribution vise à éclairer qualitativement l’articulation entre les croyances et les pratiques pédagogiques de onze d’entre eux. L’analyse des entretiens fait ressortir la nature conciliable des conceptions transmissives et constructivistes de l’enseignement-apprentissage. En outre, la présence de pratiques pédagogiques similaires, soutenues en formation, au sein de profils aux croyances contrastées plaide en faveur d’une non-linéarité croyances-pratiques.

L’intégration des enjeux liés au développement durable dans les curriculums en gestion constitue un sujet d’intérêt croissant, d’autant plus que les organisations – les entreprises comme les universités – sont appelées à prendre leur part de responsabilité face aux crises et la nécessité de transformer profondément les modes de vie et les projets de société. Cet article a précisément pour objectif d’explorer les défis et opportunités de la formation en développement durable dans les écoles de gestion. La réflexion développée dans l’article nous permet de suggérer que l’intégration du développement durable dans les écoles de gestion pourrait être conceptualisée comme une trajectoire d’amélioration continue dans le temps.