Au Japon, depuis la révision de la loi de protection des biens culturels en 2004, les paysages culturels sont entrés dans la liste des biens culturels. Mais le sens de la notion de paysage culturel a dû être adapté au système de politiques de préservation déjà existant dans le pays et prendre une orientation particulière qui met en valeur l’une des sous-catégories de paysages culturels telles que définies par l’Unesco : le paysage vivant, c’est-à-dire « qui conserve un rôle social actif dans la société contemporaine, étroitement associé au mode de vie traditionnel et dans lequel le processus évolutif se poursuit ». La notion de paysage vivant a donc servi de support à la réflexion et aux processus de préservation qui ont été mis en place ces quinze dernières années. L’objectif de cet article est tout d’abord de montrer en quoi le système de protection des paysages comme biens culturels japonais diffère de celui de l’Unesco, quels sont les contours du sens de la notion de paysage culturel pris en compte aujourd’hui et, d’autre part, d’exposer des éléments de compréhension de l’état actuel de cette jeune politique de protection qui a rapidement dū construire des démarches appropriées d’actions. L’Institut national de recherche sur les biens culturels de Nara a joué un rôle important dans cette construction. Le cas de la préservation des paysages du thé d’Uji est pris en exemple.

La savane constitue le paysage ordinaire des espaces ruraux de l’Afrique de l’Ouest soudano-sahélienne, résultant de l’interaction continue des sociétés agropastorales autochtones avec leur environnement. L’article propose d’interroger la longue histoire de ces interactions, pour identifier la part des héritages dans les paysages actuels et mesurer leur trajectoire. Cette connaissance est ensuite mobilisée pour mettre en perspective critique les discours sur l’anthropisation des savanes et leurs conséquences en matière de patrimonialisation.

Cet article étudie les fleuves dans le projet urbain, en se focalisant sur les notions de risque et d’identité. La recherche autour du développement durable, de la résilience et de l’approche paysagère amène alors à imaginer un fonctionnement en synergie du risque et de l’identité dans des projets et de nouveaux modes de gouvernance innovants. Il plaide en particulier pour l’approche paysagère dans sa vision globale et porteuse de projet, permettant de révéler la valeur positive du risque comme vecteur d’identité au travers de la culture du risque.

La ville de Hanoï s’est établie au sein d’un réseau hydrographique complexe : la plaine du delta du fleuve Rouge, un entremêlement de rivières offrant voies de communication et remparts naturels. Ce réseau s’est complexifié́ avec sa domestication par l’homme : un système de digues protégeant les villes des crues des fleuves, et la constitution de nombreux lacs et cours d’eau pour temporiser et d’évacuer les pluies. Ces lacs jouent un rôle important, à la fois technique, en luttant contre les risques d’inondation, mais aussi culturel, en déterminant l’emplacement de la ville et de nombreux édifices spirituels. À ces deux fonctions s’ajoute, au début du xxe siècle, celle de l’espace public : leurs réaménagements sont planifiés à l’échelle de la ville, pour en faire de véritables parcs et jardins créés durant la période coloniale, ou aménagés après l’indépendance. À partir des années 1992, avec le développement intense de l’urbanisation de la capitale, la qualité de ces lacs se dégrade. Ceux-ci deviennent parfois un obstacle, et sont asséchés par la construction de nouvelles infrastructures de transport, ou la réalisation de grandes opérations immobilières… Seuls les principaux lacs du centre-ville sont préservés. Les autres, plus modestes, sont grignotés. Face aux enjeux contemporains, les lacs ont pourtant un rôle et un potentiel remarquable. Corridors écologiques à l’échelle de la ville, espaces publics de proximité dans un îlot dense d’habitations, ils sont primordiaux pour pérenniser l’infiltration de la nature en ville et la conservation d’espaces continus de verdure, permettant de lutter plus durablement contre les effets de microclimat urbain, et d’îlots de chaleur. Ils doivent être intégrés et mieux pris en compte dans les réflexions urbaines, et représenter un véritable angle d’approche pour l’aménagement de la ville et de quartiers.

En souhaitant interroger la façon dont la notion de paysage est mobilisée (ou pourrait l’être) dans les actions à visée sociospatiale conduites dans les territoires tropicaux, ce numéro 21 de la revue Projets de paysage affiche un double objectif. Il s’agit, d’une part, d’explorer les réalités tropicales à partir de l’entrée paysage mettant pour ce faire à l’épreuve une notion située entre matérialités spatialisées et représentations culturelles et considérée comme l’expression visible de processus biophysiques et de pratiques sociales entremêlés. Il s’agit, d’autre part, de contribuer à développer dans ces territoires tropicaux une ingénierie socio-spatiale, interdisciplinaire et interculturelle à la fois, fondée sur la prise en compte des savoirs et des savoir-faire locaux, sur la co-compréhension des situations rencontrées et des comportements associés et sur la co-élaboration de réponses adaptées aux enjeux spécifiques que l’on y rencontre. En proposant un nouveau cadre interprétatif, ce numéro 21 de la revue Projets de paysage invite à repenser l’action paysagère menée, de façon intentionnelle ou non, dans les territoires tropicaux. En qualifiant de tropicaux, plutôt que du Sud, ces territoires, il induit la prise en compte de la dimension environnementale des situations socio-spatiales abordées au même titre que leurs dimensions sociale, économique ou culturelle. De fait, il s'agit d’interroger un paysage en tant que moyen pour penser globalement, dans la double dimension du social et de l’écologique, ce que l’on continue souvent à traiter séparément. Il devient ainsi possible de porter une attention à la complexité des phénomènes, à leurs temporalités multiples et à l’existence même de différents agencements entre humains et non-humains.

Les espaces périurbains sont les terrains de nouvelles relations entre ville et campagne, où se réinventent les modes d’habiter. Sujets à une demande sociale, les paysages périurbains mêlent espaces ouverts et espaces bâtis. Les métropoles alpines constituent un terrain pertinent par leur proximité avec le grand paysage de montagne et la diversité des paysages « ordinaires ». Cet article apporte un retour réflexif sur un projet visant à créer un réseau de métropoles par les paysages et les infrastructures vertes. La diversité des terrains et le contexte interculturel questionnent les conditions de fabrication des politiques publiques de paysage, le « d’où l’on parle ? » dans une perspective de recherche-action. On interrogera notamment la relation entre coopération transnationale et production de politiques de paysage situées dans un territoire donné et un contexte de planification parfois contraignant, pour réfléchir à la production de modes d’agir convergents sur le paysage.

À partir d’un travail documentaire et d’enquête sur deux zones autour des villes de la province du Fujian (monts Wuyi et Fuzhou), l’article envisage la genèse du paysage du thé et de son image. Ce paysage du thé, né de la domestication de plantes sauvages et qui a donné lieu à nombreuses représentations (matérielles et immatérielle), est le fruit d’une construction d’abord orientale, mais avec un apport important de l’Occident. L’article s’attache également à caractériser l’utilisation de l’image du thé et de son paysage dans la publicité, en se focalisant sur plusieurs nœuds temporels (fin du XIXe siècle, début du XXe et période postérieure aux réformes économiques des années 1980 en Chine), et à étudier d’autres constructions autour du paysage du thé à visée publicitaire. Il s’agit ainsi de comprendre comment et sous quelle forme le paysage du thé, construit dans la durée par ces multiples représentations, est aujourd’hui consommé.

Comment expliquer l’intérêt des municipalités françaises depuis quelques années pour les pratiques informelles et amateurs de jardinage dans l’espace public ? Photographiées et compilées par les collectivités, ces pratiques renouvellent fondamentalement l’imagerie de l’espace public contemporain en introduisant une esthétique jusqu’alors confinée à l’espace domestique du jardin privé. En s’appuyant sur le cas d’Angers, Marseille, Nantes et Paris, cet article propose d’étudier la constitution d’une imagerie des pratiques amateurs de jardinage dans l’espace public, diffusée sur les sites Internet de ces municipalités et sur la plateforme communautaire Instagram. À partir de ce double corpus (institutionnel et participatif), l’objectif est de comprendre s’il s’agit pour les municipalités d’élaborer, à partir de ces pratiques informelles et amateurs, un nouveau modèle d’aménagement de l’espace public où le jardinage deviendrait un mode de fabrication et l’amateur son acteur. Nous verrons combien cette imagerie sert des objectifs bien plus larges que l’embellissement de l’espace public et contribue à la mise en place de dynamiques d’imitation et de distinction entre citoyens-jardiniers.

Dans le cadre de notre pratique professionnelle de paysagistes, nous sommes amenés à produire des images. Nous cherchons l’inspiration en amont des projets. Comme le botaniste collectionne les herbes et les plantes qu’il trouve, nous collectionnons les paysages parcourus, traversés ou analysés.Cette collecte donne lieu a des « herbiers de paysage » mêlant données prises sur le vif (photos, croquis, feuilles) et images recomposées. C’est ce travail sur les données brutes et données transformées structurant notre part d’invention dans le projet que nous souhaitons commenter ici.Entre la prolifération des images, les nouveaux outils de l’informatique, la facilité des montages et photomontages, le brouillage des idées est là tout autour de nous. Nous avons besoin de cette recherche patiente en amont des projets pour renouveler notre inspiration et alimenter nos points de vue. C’est ce travail des images qui donne à voir et révèle les invisibles. C’est ce travail d’images qui incite à revenir sur le terrain. C’est également ce travail sur le flou des images fabriquées qui alimente le débat dans la fabrique partagée de nos projets de paysage.

En s'intéressant à l'association entre fabrication de paysages et fabrication de clichés, « l'imagerie du paysage » entend nourrir la critique sur le rapport performatif et dialectique qu'entretiennent la publicité et le paysage. Le paysage dans la publicité, la publicité du paysage, la publicité dans le paysage, la publicité des projets de paysage..., il s'agit d'explorer les rapports intimes entre les deux termes dans toutes les configurations possibles de leur rencontre. Les liens entre pu...