This article proposes to analyze the representations of the so-called Belle Époque developed in the suburbs of Rio de Janeiro. The illustrated magazines produced during the period 1902 and 1922 will be used as main sources, especially suburban magazines. It will also be discussed the construction of a perspective that allows us to construct the idea of ​​a "fragmented city", from the perspective of the hegemonic process developed around the idea of ​​the "Wonderful City", this being the subjective league of Rio identity that in the suburbs of the city found specific land that developed its perception of the city, based on local needs and mobilization. Even in the face of the desire to replicate in distant suburban neighborhoods what was seen and heard about the modernization of the then city, with its promenades and the great Avenida Central - later, Rio Branco -; its new fashion stores; its pedagogy of customs and everything else, it is important for us in this proposal to show that there was a suburban belle époque, a search for the ideal of the period in terms of being modern. Within these fragments of the city spread over spaces that transition between rural and urban, linked by the hegemonic idea of ​​the “Wonderful City”, we will walk among incessant complaints about the need for improvements, improvements and political criticism, as well as affection for public institutions that look after the suburbs and their social and cultural expressions, with their different particularities and their way of life that sought to awaken under the transformative progress of material realities.

La arquitectura y el urbanismo y la ingeniería civil son áreas profesionales que tienen actividades afines y que han ido adquiriendo reconocimiento y prestigio a lo largo del tiempo. A partir de la problematización de cómo estas áreas adquirieron importancia social, este artículo busca evidenciar un examen de parte del proceso de consolidación de estas profesiones, considerando las relaciones que establecieron entre sí y el papel del gobierno en las primeras décadas de la República. Para ello, con base en las fuentes, se señalan las transformaciones que ocurrieron en la Polytechnica y en la Escola Nacional de Bellas Artes, instituciones pioneras en ingeniería y arquitectura y que estaban ubicadas en la antigua Capital Federal en Rio de Janeiro. Para dilucidar este proceso se utilizó el aporte teórico de Bourdies y sus nociones de campo y capital simbólico. De esta forma, se propone entender que hubo, en el campo de la construcción civil y el urbanismo, enfrentamientos en torno al capital simbólico en el marco de las reformas educativas y urbanísticas engendradas por el gobierno republicano. Se concluyó que esa dinámica fue significativa para el proceso de afirmación social de las dos profesiones en cuestión.

A Fortaleza de Santa Cruz de Anhatomirim e a Fortaleza de Santo Antônio de Ratones (Santa Catarina – Brasil) integram o conjunto de 19 fortificações brasileiras indicadas a serem reconhecidas como patrimônio mundial pela UNESCO. Estas fortalezas, construídas em 1739, foram tombadas como patrimônio histórico nacional em 1938 pelo Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (SPHAN, hoje Iphan), e são tuteladas pela Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) desde 1979 e 1990, respectivamente. O presente artigo parte da candidatura destas fortalezas à patrimônio mundial para uma reflexão sobre o processo de patrimonialização das fortalezas catarinenses: atentamos que perspectiva historiográfica é adotada neste processo e dá sustentação à patrimonialidade destas fortalezas, na relação com o conceito de patrimônio histórico, para identificar que história se quer contar a partir do patrimônio; as continuidades e as rupturas entre as propostas para as fortalezas nas décadas de 1970 e 1980 e os projetos desenvolvidos pela universidade nestes espaços, hoje; como a candidatura à patrimônio mundial interfere no processo de patrimonialização das fortalezas catarinenses, na gestão destas fortalezas pela UFSC e nas propostas de uso para estes monumentos; e o que significa estas fortalezas serem reconhecidas como patrimônio da humanidade, lançando mão de um referencial teórico em torno do filósofo Walter Benjamin e seus interlocutores, e autoras e autores que debatem o campo do patrimônio no Brasil.

A partir del análisis de fuentes, contrastado con las reflexiones de Jason Stanley y Federico Finchelstein, exploramos el potencial explicativo del concepto de fascismo para comprender los actos retóricos de Bolsonaro durante las elecciones de 2018 y el inicio de su mandato. Luego de introducir y contextualizar este caso, teniendo como eje el programa registrado por el entonces candidato del PSL en el TSE, presentamos los puntos centrales de la narrativa bolsonarista. Luego, presentamos el tipo ideal desarrollado por Stanley y Finchelstein y lo usamos para analizar las fuentes. Para reforzar las interpretaciones y señalar otras lecturas posibles, introducimos consideraciones de otros autores. Si bien enfatizamos las convergencias, no ignoramos las divergencias, que legitiman la extensa discusión sobre la mejor definición del bolsonarismo y similares, poniendo en duda la pertinencia del uso del concepto de fascismo.

Os memes e a politização do espaço cibernético, o partidarismo político de comediantes e as falas pouco decorosas do presidente Jair Bolsonaro evidenciam que o humor foi arma importante na ascensão da nova direita no Brasil. Nas primeiras décadas do século XX, as publicações humorísticas de José Madeira de Freitas (1893-1944), integrante do alto escalão da Ação Integralista Brasileira (AIB), e, na década de 1960, as caricaturas de Hilde Weber (1913-1994) contra as esquerdas do país mostram um público conservador apto historicamente ao riso. Dessa forma, pretendeu-se avaliar os ideais contidos nesses humorismos e como esses discursos apareceram dentro de suas conjunturas artísticas e sociopolíticas. Nesse quadro de comicidades à direita que envolveu desilusão, radicalização e cinismo foi possível incitar novas reflexões sobre a relação utilitária e intersubjetiva do riso com espectros conservadores da política do século XX e XXI.

Resenha do livro ANDRADE, Everaldo de Oliveira (Org.). Economia socialista: experiências históricas de planificação econômica e debates sobre transição hoje. São Paulo: Maria Antônia, 2022. 295 p.

Para compreender as frentes de expansão e frentes pioneiras de um determinado local, devemos abranger nossa visão para além de uma história única, tradicional e hegemônica. No estudo da “colonização” do norte do Paraná no início do século XX, utilizamos a concepção de reocupação, pela qual se entende este espaço como local já habitado por sociedades indígenas e posseiros- caboclos, historicamente silenciados pela história do “pioneiro”. No presente estudo, analisamos como se deu a reocupação do território de Cambará-PR, indo além dos marcos históricos estabelecidos pelos “colonizadores”. Com ajuda de referências teóricas, fontes jornalísticas, memorialísticas e relatórios, discorremos sobre: a presença indígena na região; a chegada do latifundiário Major Antonio Barbosa Ferraz Júnior como dominação; e os patrimônios materiais e imateriais, como o rio Alambari, e a denominação da fazenda Água do “Bugre” – sua propriedade. Assim, examinamos o porquê do povoado de Alambary mudar seu nome para “Cambará” por volta de 1920 e se o antigo nome da Villa Alambary seria sinônimo de atraso, ao passo que Cambará (madeira exportada naquela época) representaria a superação de uma sociedade tida como “incivilizada” pelos “reocupantes”.

Este artigo tem por escopo apresentar e explorar o perfil demográfico das mulheres sós (solteiras, viúvas e casadas com marido ausente) na cidade de São Paulo, através do uso das listas nominativas de habitantes de 1802, inserindo estes indivíduos no contexto sócio-histórico sincrônico para compreender não somente sua situação quantitativa na população, mas também seu papel na sociedade, com enfoque maior para as solteiras. Desse modo, o estudo tem base quantitativa e qualitativa, contando com o uso de fontes documentais para a coleta dos dados demográficos e de fontes bibliográficas para a fundamentação teórico-metodológica. Os dados levantados mostraram que este nicho populacional ocupava uma parcela muito significativa da população total, com ativa participação econômica e atuação histórica transformadora.

O presente artigo busca identificar a ocorrência de diversas práticas lícitas e ilícitas na América portuguesa entre os séculos XVII e XVIII relacionadas à administração fiscal com o objetivo de identificar em que medida a Coroa portuguesa buscava ou não coibir as ações ilícitas, bem como, mapear alguns dos seus significados naquela época. A pesquisa revelou uma Coroa atenta às ilicitudes. Todavia, essa atenção, no geral, tinha sentidos e significados distintos dos nossos. A pesquisa tomou como ponto de partida os documentos publicados na Coleção Documentos Históricos da Biblioteca Nacional, passando para uma análise complementar a partir dos documentos do Conselho Ultramarino disponíveis através do Projeto Resgate. A investigação também identificou que as rendas régias eram comumente associadas a tributo ou a imposto. Contudo, em certos momentos distinções mais específicas eram feitas de modo a proteger ou garantir direitos e privilégios.

O objetivo de promover uma análise da imagem do cristianismo e suas alterações ao longo de décadas no cenário soviético pode ser concretizado por meio de seu cinema. Os filmes soviéticos sobre a Grande Guerra Patriótica produzidos entre 1945 e 1991 indicam mudanças nos anseios sociais e posições sancionadas pelo regime à medida em que a presença e a atuação da religião e de religiosos durante o conflito são reelaboradas diante das circunstâncias contemporâneas. O cinema bélico é talvez o principal gênero cinematográfico para a difusão de mensagens ideológicas – por exemplo, pela defesa do belicismo ou do pacifismo. Apesar do interesse do Estado na divulgação de sua versão da história militar, sempre é possível que o filme forneça interpretações ambíguas ou contrárias. Nos filmes de guerra sobre a Segunda Guerra Mundial afloram temas adversos à retórica oficial (como a religião) e um tratamento ainda menos consensual, como uma visão positiva da espiritualidade ou da instituição religiosa. Mais do que uma dissidência isolada de um diretor contra o Kremlin, trata-se de um fenômeno com raízes na sociedade, atingindo mesmo o partido. Emprega-se a história social do cinema, de Marc Ferro, com sua análise partindo do contexto para o filme, em busca das mensagens latentes de sua própria época.