Este artigo tem o objetivo de explorar as vivências de resistência de pesquisadores queer nordestinos à heteronormatividade, através da análise do poema “Lembrete para aprender a falhar”. Por meio de uma jornada etnobiográfica propomos um mergulho em experiências que encontram as garras da imposição da heteronormatividade no contexto nordestino brasileiro e a narrativa de si como ferramenta para se escapar. A poética queer não abarca apenas a descrição de narrativas, se questiona e tensiona quais corpos são autorizados a enunciar. A heterossexualidade opera enquanto regime político e os efeitos da heteronormatividade influenciam o modo de ocupar o mundo e como as relações se constroem. Tais processos são atravessados por autoritarismos desde a colonização, causando marcas na construção das identidades dissidentes. A partir da provocação sobre (re)aprender a falhar se rompe com a norma e se subverte a organização de mundo excludente, instaurando novos sentidos às existências LGBTQIAPN+.

Este artigo parte de estudos sobre desigualdade de gênero nos cursos de Filosofia e busca contribuir para este debate, apresentando um estudo de caso do curso de graduação do Departamento de Filosofia da Universidade de São Paulo (DF/FFLCH/USP). Com isso em vista, a análise parte da presença de mulheres no ensino superior brasileiro, passa pelos cursos de Filosofia no país, e, então, apresenta dados sobre a presença de homens e mulheres nos cursos da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo (FFLCH/USP). Os objetivos centrais são evidenciar a dupla exceção do caso da Filosofia – ela não se encaixa nos casos dos cursos de humanidades nem nos casos de curso em que mulheres são minoria – e a importância de estudos de caso para compreender o fenômeno da desigualdade de gênero na Filosofia.

Este artigo, de abordagem qualitativa, trata da interseção entre lesbianidade e negritude por meio da análise da identidade da personagem Alike, protagonista do filme " Pariah ". O objetivo deste trabalho é compreender, num contexto de discursivização da existência da mulher negra na arte cinematográfica, como as macro e micro violências atravessam as identidades de mulheres negras lésbicas, analisando a narrativa de história de vida da personagem. A análise foi construída através da Psicologia Social Crítica, em diálogo com o materialismo histórico dialético, proporcionando uma compreensão da identidade como um processo em constante movimento. Observamos que os atravessamentos da lesbofobia e do racismo permeiam a construção da identidade da personagem, limitando suas possibilidades de existência. A pesquisa permitiu perceber a importância da construção de uma identidade política na história da personagem, uma vez que isso possibilita a construção de fragmentos de emancipação.

Este artigo objetiva examinar o Projeto de Lei (PL) nº 2.859/2021publicado pela Câmara dos Deputados, que tem como meta incluir no Estatuto do Refúgio de 1997 o debate sobre o sexo, a orientação sexual e a identidade de gênero como hipóteses que permitiriam o pedido para reconhecimento do status de refúgio. Dessa forma, a metodologia utilizada se apropria das balizas da Constituição da República de 1988 (CR/88), dos documentos internacionais e das opiniões de especialistas para que possamos fornecer a nossa perspectiva sobre os refugiados LGBTQIAPN+ e se essa eventual inclusão seria adequada à luz dos Direitos Humanos.

O tema violência está em voga com suas diversas facetas. Com a popularização dos estudos das microagressões, se faz o questionamento: como se forjam estas pesquisas acerca das microagressões e qual as suas relevâncias? Este artigo busca analisar a evolução das pesquisas sobre microagressão e como se amplia sua temática. Para isto, foi realizada uma pesquisa bibliográfica do tipo narrativa, tendo como fontes de informação as bibliotecas digitais científicas como SciELO, Google Scholar e outros por artigos, livros e outras publicações sobre a temática. Como resultado, se percebe que as pesquisas com microagressões ainda estão se estruturando, destacando-se mais recentemente, por volta de 2010, sendo necessário maior debate quanto à estruturação e limitações da temática. Apesar de incialmente utilizada para compreender violências simbólicas relacionadas à etnia, microagressões também podem analisadas em outros temas, como gênero e sexualidade, de forma igualmente relevante.

Alto Hospício é uma região no deserto do Atacama, Chile, na qual se encontra o maior “lixão” de roupas descartadas de vários países do Norte global oriundas do fast fashion, produzidas para serem usadas e jogadas fora. São sessenta mil toneladas de roupas descartadas todo ano, cujo custo ambiental para o Planeta é altíssimo. Nesta crônica são traçadas narrativas sobre a experiência de viver na precariedade. A ideia é pensar o lixo, a bagaceira, como um espaço de potência, mas não só. Procura-se identificar o fracasso do neoliberalismo como também uma derrota de gênero. Através da ideia de piranha (o fracasso no interior da categoria mulher), ou piranhidade (como devir) em que se procura construir uma imaginação política que valida as estéticas dos feísmos e da artificialidade camp de Sontag, ao mesmo tempo em que são produzidos caminhos teóricos em diálogos com Haraway, Despentes, Anzaldúa e Viveiros de Castro. A proposta é abordar as relações que são tecidas entre peças recicláveis em composição queer com outras espécies.

Este artículo es resultado de una investigación sobre el impacto de la cuarta ola feminista en varones cis heterosexuales en la ciudad de Mar del Plata (Argentina). Busca contribuir a las investigaciones que el campo de las masculinidades viene produciendo, las que advierten oscilaciones entre reacciones masculinistas, cinismo, impostura, desconcierto y despatriarcalización. Basado en entrevistas a varones, dialoga con estas producciones, abordando interrogantes vinculados a sus representaciones sobre los feminismos; sus vínculos con mujeres feministas y sus nociones de “patriarcado”, “machismo” y “privilegios masculinos”. Los hallazgos revelan percepciones heterogéneas y también recursivas, empezando por confirmar al feminismo como interlocutor ineludible, identificar versiones moralmente aceptables y otras cuestionables, así como circunscribir violencias de género estructurales al accionar de “hombres machistas”, reconociéndose rara vez en alguna posición dominante.

As frequentes movimentações de identidades que resistem ao sistema cisheteronormativo exigem a mobilização de novas estratégias metodológicas para a compreensão dos diversos processos humanos e sociais. Como argumento teórico, este ensaio defende a utilização do método transcartográfico para o mapeamento dos processos de subjetivação. Nesta proposta, são delineados os rastros que se dispõem a mapear os agenciamentos discursivos da cisheteronormatividade; (des)territorializar esses agenciamentos em outros caminhos; e afirmar as corporalidades Trans através de suas produções desejantes, a fim de contribuir para a prática de quem for realizar a pesquisa cartográfica, especialmente em sua natureza política, como elemento participativo na produção da sociedade.

La anarquía relacional es una propuesta que aplica los principios anarquistas a las relaciones personales, cuestionando las normas y roles que las regulan. Se basa en la diversidad, la libertad y el respeto de cada individuo y busca crear redes de apoyo mutuo y afecto que superen el modelo de familia nuclear heteronormativa y monógama. En su origen es una propuesta revolucionaria de política de estilo de vida orientada a desafiar las estructuras de poder patriarcales y capitalistas. En este trabajo se profundiza en el análisis de las desigualdades de poder y en cómo estas generan distintas formas de opresión según el género, la procedencia, la orientación sexual y otras identidades. La mirada interseccional analiza cómo estas opresiones se combinan y acumulan, cómo afectan a las personas que las sufren, especialmente a las mujeres, y cómo un marco de disidencia normativa como el que propone la anarquía relacional puede atender a esta problemática.

Neste trabalho, são articulados, conceitualmente, os aparatos que permitem identificar e apontar o sistema monogâmico como eixo analítico necessário para os estudos sobre sexualidade. Valendo do conceito de matriz de dominação proposto por Patrícia Hill Collins, é trabalhada a intersecção entre a cisgeneridade, a heterossexualidade e a monogamia como sistemas que sustentam o regime político da sexualidade na modernidade/colonialidade. A partir de pesquisa sobre o campo da saúde sexual, balizada pela chave teórico-metodológica da antropologia da dominação, são discutidos elementos que emergem do uso da monogamia como eixo analítico, na perspectiva interseccional como práxis investigativa, expondo as dinâmicas de cidadanização pelas políticas reprodutivas e a administração neocolonial da cisheteromononormatividade e do bom sexo pela retórica do planejamento familiar enquanto lógica vigente nas políticas públicas em saúde.