Este artículo interpreta las “marcas” de los cuerpos-que-trabajan en las Sociedades 4.0 (Scribano y Lisdero, 2020), integrando aportes de la teoría social del cuerpo y las emociones. Con base en fuentes secundarias y entrevistas a trabajadores digitales en Córdoba y Villa María (Argentina), se busca problematizar la dimensión emocional del trabajo digital y proponer una noción amplia de “marcas corporales” como clave para comprender los procesos de reestructuración actuales. El escrito se organiza en tres ejes: (1) una conceptualización de la intersección entre digitalización y emocionalización del trabajo, planteando las marcas corporales como herramienta analítica; (2) la presentación de datos secundarios que contextualizan las formas tradicionales de abordar las afecciones corporales en el trabajo; y (3) la recuperación de las voces de los actores para explorar la relación entre marcas corporales y emociones, aportando pistas significativas para entender los procesos de reestructuración social en curso.

O artigo investiga novas expressões de conservadorismo as quais circulam no mundo digital, explorando a convergência com o mercado de influenciadores no contexto das redes sociais. Para tanto, parte-se da análise da "Fórmula de Lançamento", que promete ensinar pessoas comuns a venderem produtos digitais por meio da influência. A análise interpretativa de conteúdo permite descrever significados e fazer inferências contextualizadas a partir dos códigos “dinheiro”, “família” e “liberdade”. A análise mostra que há uma confluência entre esses discursos na promoção de uma narrativa performativa e motivacional, muitas vezes desprovida de base técnica ou teórica, que sugere a possibilidade de libertação do trabalho tradicional, um faturamento expressivo e mais tempo para a família. Por fim, sugerimos que esses discursos têm implicações no contexto social amplo ao moralizar o sucesso financeiro como uma escolha individual, desconsiderando o contexto social e as questões da vida cotidiana.

Nesta entrevista, cedida em 01 de Junho de 2023, Christophe Guibert compartilhou a sua trajetória acadêmica como desbravador de novos mares, pois foi um dos primeiros sociólogos a estudar o surf na França. A sua trajetória é ilustrativa de que para a Sociologia pode ser muito fecundo compreender temas e problemas que, tradicionalmente, não estão na sua agenda de pesquisa. Nesta entrevista, Guibert traz o cenário editorial no qual está inserido o periódico pluridisciplinar “mondes du turisme” de cujo conselho editorial ele faz parte há anos. Ele também mostra como abordar o Surfe sociologicamente, os desafios de estudar o turismo em escala internacional e as possíveis conexões entre a sociologia (principalmente a de Bourdieu) e os estudos do turismo.

Introdução

Neste artigo objetiva-se compreender, por um esforço teórico, como os saberes de mulheres bruxas é adquirido e como esses ensinamentos se perpetuam no tempo. Em diálogo com noções feministas, principalmente decoloniais, evidenciamos pistas sobre a relação entre grupos de mulheres consideradas bruxas e a natureza. Destacamos ainda como os marcadores de gênero, raça e classe se conectam às práticas de violência que se perenizam contra as bruxas, fomentando práticas contra a existência de corpos específicos; e colocando em evidência a prevalência de uma “caça às bruxas”, ainda no cenário atual. Denota-se ainda os processos de resistências desse grupo de mulheres às tentativas de extermínio, por meio da perpetuação de seus saberes.

Originalmente impulsionado pela questão “Quais são os impactos da tecnologia na forma de viver e conceber o amor no momento contemporâneo?”, este artigo é voltado à análise do episódio ‘O teste’ do seriado francês “Osmosis” (2019) a partir de uma abordagem sociológica baseada nas ferramentas metodológicas anunciadas por Pierre Sorlin, isto é, procurou-se atentar para os elementos expressivos do audiovisual de modo a discutir como estão construídas noções que se mostraram centrais na estrutura do episódio em questão, sejam elas as concepções de amor, alma gêmea e tecnologia. Além da investigação voltada para a compreensão dessas noções separadamente, procurou- -se também compreender como o vínculo entre elas está elaborado na trama, bem como as implicações daí advindas.

O artigo trata das desigualdades e hierarquias existentes no mercado do amor a partir do estudo de um público especifico, as mulheres pretas, quando buscamos identificar qual a mágica social (Bourdieu, 2004) que exclui essas mulheres do mercado do afeto. Em termos metodológicos, aplicamos questionários semiestruturados pelo google form e aplicamos presencialmente o mesmo questionário em um bairro popular de uma cidade do interior paulista. Os dados indicam o racismo como a mágica social que cria barreira no mercado do afeto; indica, também, que as tomadas de posição afetiva dessas mulheres não se encaixam em nenhuma das quatro abordagens catalogadas por nós sobre o amor (amor liquido, amor romântico, poliamor, amor confluente), chamando a atenção para novas teorias que possam dar conta da vivencia afetiva dessa população

El artículo propone una conceptualización unificada del sentimiento amoroso en torno al tipo ideal de la incondicionalidad. La argumentación se desarrolla en tres etapas. En primer lugar, se delinean los grandes rasgos del tipo ideal de la incondicionalidad, indisociablemente subjetivos e institucionalizados. En segundo lugar, se muestra como el tipo ideal de la incondicionalidad permite dar cuenta, en contra de lo que muchas veces se afirma, de un conjunto muy variado de experiencias amorosas. Por último, se abordan algunas de los desafíos éticos que resultan de la incondicionalidad amorosa.

O objetivo deste artigo é analisar as dinâmicas “faccionais” e políticas estatais entre o dentro e o fora das prisões do Ceará. As reflexões são baseadas em duas pesquisas etnográficas sobre os coletivos prisionais e as práticas criminais em confronto direto com forças estatais nas prisões e nos bairros. Dessa forma, apresentamos quatro cenas para dar conta dos acontecimentos ocorridos entre 2016 e 2019 que nos possibilitam situar as práticas criminais, ilegais, políticas penais e de segurança pública desde a expansão das “facções” no Ceará. Assim, argumentamos sobre o borramento das fronteiras entre prisões e periferias, bem como das práticas de governo pelas “facções” e pelo Estado que desencadearam latentes conflitos armados na guerra entre “facções” e “facções” e Estado.