Revue bilingue publiant des articles en sciences humaines et sociales consacrés à l’étude du monde anglophone - A bilingual humanities journal centred on the English-speaking world - Interdisziplinäre Revue, für Geisteswissenschaften und Gesellschaften in der englischsprechenden Welt

Îles à la dérive, roman posthume et recomposé, associe de manière subtile une très forte dimension écopoétique à l’évocation de l’engagement de Hemingway dans les années de la Seconde Guerre mondiale. La grandeur de Hemingway est, en un sens, de suggérer une sorte d’osmose entre le monde naturel et les lois de la guerre. Tout se mêle, la mer, la guerre. Le monde évoqué dans Iles à la dérive est une sorte d’Eden. Derrière Thomas Hudson, le peintre, se cache un Hemingway membre de la Smithsonian Institution, passionné d’ornithologie et d’ichtyologie. Le récit réalise une sorte d’immersion dans le monde naturel, ses phénomènes (la pluie, l’orage, le vent), le règne animal dans toute sa diversité (des crabes aux flamants roses, des requins aux chats), le monde végétal (la brousse, la mangrove, etc.)Mais le roman, dans sa seconde et sa troisième partie, propose aussi une vision géopolitique de Cuba et des Caraïbes pendant la Seconde Guerre mondiale, qui se joue aussi dans cette partie du monde. À sa manière, Thomas Hudson, chef de guerre, et Don Quichotte des Caraïbes (l'expression a été appliquée à Hemingway) combat les Allemands, comme Robert Jordan combattait les fascistes. L’étude interroge l’inscription historique de ce roman, la position de Cuba pendant la Seconde Guerre mondiale, les rumeurs selon lesquelles les Allemands avaient des bases cachées à Cuba, ou que les sympathisants espagnols et allemands étaient nombreux à Cuba.

Ever since its groundbreaking introduction in 2000 by Columbia Professor Rita Charon, Narrative Medicine (NM) has had a drastic impact in medical education and practice, as well as the Humanities and the Arts within the broader context of the intersecting epistemic area known as “Medical Humanities.” Combining literary analysis and medical ethics, the practice of NM aims at combating the dehumanization of HMO-driven commercialized healthcare by honing clinicians’ (self-)diagnostic and bedsid...

In the early 21st century, the Republic of Ireland opted for a diaspora strategy built towards fostering its economic development. Initiatives from the Task Force on the Irish abroad to the Global Economic Forum form parts of a strategy to connect and engage with the Irish diaspora. Since the 2008 financial crisis, the Irish authorities have focused on how to tap into the potential of the diaspora in order to boost economic development. The latest policy documents presented by successive Irish governments on trade and investment, as well as on its diaspora strategy as a ‘Global Ireland’, bear witness to the government’s commitment in this regard. Resting on an examination of various policy documents, this article shows that the Irish State has tried to nurture lately a special connection with its diaspora, gradually redefining and extending it to promote its economic development and to reposition itself as an island at the center of the world.

In 2020, along with co-authors, Roberto Stefan Foa published a major study entitled “Youth and Satisfaction with Democracy: Reversing the Democratic Disconnect?” for the Cambridge Centre for the Future of Democracy. The study, conducted over more than ten years across a hundred countries in the world, was an attempt at assessing and getting a better insight into youth attitudes and feelings towards democracy.The following interview took place on November 18, 2022 at the University of Angers,...

Since the 1990s, diaspora studies have become an academic field in its own right within social sciences. Nonetheless, despite attempts to develop a theoretical framework, no single definition for the term “diaspora” has emerged. For those in favour of a “categorical” or “narrow” definition, centered on the Jewish experience, diasporas share very few, specific characteristics. Key features include uprooting, exile, a scattering from a central location, the homeland, and non-assimilation into ...

Between 1966 and 1990, Orkney and Shetland experienced multiple debates concerning their form of government and participation within British and Scottish constitutional structures. Chief among these were their status in Scotland’s local government system, their inclusion within schemes for Scottish devolution and the subsequent emergence of organisations campaigning for greater autonomy. The discovery of North Sea oil and resultant transformation of the islands’ social and economic fabric added fuel to these debates, contributing to the development of strengthened Shetland and Orcadian political identities. Orkney and Shetland are often portrayed as retaining a strong Norse identification at the expense of a Scottish identity. Similarly, the actions of the islands’ political leaders in this period have been characterised as the product of “anti-Scottish” sentiment. While such outlooks existed, this article adopts a more nuanced examination which accounts for Orkney and Shetland’s multi-layered identities. Rather than simply a rejection of Scottish identity and associations, these political developments should also be understood as responses to a widespread sense of vulnerability amid perceived threats towards the islands’ own local identities in a period of rapid economic, social and political change.

Le champ législatif est le théâtre d’une stratégie que l’on pourrait qualifier « d’érosion », mais aussi de défense, de libéralisation et de dépénalisation du droit à l’avortement. Comment les contraintes réglementaires et procédurales qui s’imposent au Royaume-Uni sont-elles mobilisées dans ce débat ? L’article analyse dans un premier temps un certain nombre d’amendements relatifs au droit à l’avortement, pour mettre en lumière le rôle de l’exécutif, le cadre discursif dans lequel se déroulent les débats, etc. Dans un second temps, il revient sur les jeux d’échelles occasionnés par la question. L’exemple le plus frappant en est celui de la dépénalisation de l’avortement en Irlande du Nord par le Parlement de Westminster à l’été 2019, face à l’impasse politique empêchant toute prise de décision à Stormont. Dans ces situations inédites, la Cour suprême du Royaume-Uni, bien qu’elle ne relève pas des pratiques parlementaires stricto sensu, est amenée à jouer un rôle significatif, de même que la Convention européenne des droits humains et les Nations Unies. Se dessine un faisceau d’acteurs multiples, qui sont eux-mêmes imbriqués dans un faisceau de considérations politiques. La question du droit à l’avortement vient aiguillonner l’arrangement constitutionnel qu’est la dévolution, et se met en place un jeu d’alliances inter-nations où semble s’opérer une triangulation entre les Assemblées locales, Westminster et Downing Street. L’article conclut sur le rôle croissant du pouvoir judiciaire et le tournant des droits fondamentaux, qui laissent à penser que les évolutions en matière d’avortement se dessineront davantage au sein des cours de justice qu’à la tribune des assemblées dans les années à venir.

Dans les récits concernant la deuxième guerre sud-africaine, ou « guerre des Boers », (1899-1902), le colonel (et comte) de Villebois-Mareuil (1847-1900) est présenté comme l’officier le plus célèbre de la centaine de volontaires français partis se battre aux côtés des Boers contre les Britanniques. L’anglophobie de ce militaire, l’un des fondateurs de l’Action française, relève bien du nationalisme de l’extrême-droite fin de siècle : après la défaite de 1870 qui entraîne la perte de l’Alsace-Lorraine et l’avènement de l’Empire allemand, la France va se heurter aux Britanniques dans ses visées coloniales à l’heure où s’effectue le partage de l’Afrique. De plus, l’humiliation de la France accusée d’injustice aux yeux du monde par l’affaire Dreyfus ravive les accusations de complot judéo-anglo-saxon. En France, la droite nationaliste et l’extrême-droite prennent le parti des Boers afin de vivre par procuration une vengeance contre l’ennemi héréditaire depuis la guerre de Cent Ans jusqu’à Waterloo et Fachoda afin de raviver un nationalisme malmené dans la dernière décennie du xixe siècle. Après sa mort à Boshof (Afrique du Sud), Villebois-Mareuil est présenté par une majorité de Français comme un héros, honoré par une cérémonie à Notre-Dame, des monuments, des noms de rues, des représentations iconographiques et des ouvrages et articles à sa mémoire. Cependant la lecture du Carnet de Campagne (1902) révèle une surprenante remise en question des certitudes du militant et, par là même, incite à l’examen du « combat douteux » des idéologies et des hommes en Afrique du Sud… et en France tandis que les traces de sa mémorialisation interrogent à l’heure de la culture de la protestation (« cancel culture »).

First, I would like to thank Renée Dickason, my Rennes 2 University “sponsor”, for her kind words of introduction. I also wish to extend my thanks to all the people involved in the organisation of this international research event on violence against women in times of peace and in times of war, ahead of the War Memories conference. Today, I have been asked to address the issue of “Rape as a weapon of war in the Democratic Republic of the Congo: From holistic care to transitional justice.” L...