Les engagements de femmes musulmanes sont multiples, diversifiés dans leurs objets et dans leurs formes. Certaines font du religieux une référence essentielle, d’autres s’en éloignent. Au cœur des débats sur l’islam ou le genre, elles ont en commun, cependant, d’être confrontées à des représentations voire des assignations identitaires paradoxales. Leur place et les modalités de leur présence dans l’espace public ne cessent d’être discutées, les images ne cessent de circuler. Pourtant, cette apparente visibilité s’appuie souvent sur des représentations uniformisées et masque une disparition : les pratiques militantes réelles, dans leur variété, les mises en sens et les raisons d’agir, les difficultés rencontrées et les stratégies de contournement restent peu ou mal connues. Ce numéro de Socio vise à faire réémerger la pluralité des formes d’engagements de femmes musulmanes et à en comprendre de l’intérieur les ressorts. Il interroge ainsi le rapport à l’engagement en contexte d’intersectionnalité, lorsqu’interagissent et se cumulent différenciations et dominations en termes de genre, de classe, d’appartenances identitaires ou religieuses. Plus largement, il revient sur le rapport au religieux dans les formes très contemporaines d’engagements, et les enjeux spécifiques liés à son inscription dans des sociétés sécularisées et globalisées.

La liste complète des articles anglophones de Zygmunt Bauman est trop importante pour être consignée dans ces pages. La liste des publications francophones qui suit exclut les hommages au sociologue, à la suite de son décès, ainsi que les comptes rendus d’ouvrages parus dans la presse francophone tout au long de ses publications. Bauman, Zygmunt, 1972, Between Class and Elite: The Evolution of the British Labour Movement. A Sociological Study, Manchester, Manchester University Press. Bauman, ...

Numéro spécial en hommage au philosophe et sociologue Zygmunt Bauman décédé en janvier 2017. Special issue in homage to the philosopher and the sociologist Zygmunt Bauman died in January, 2017.

Jamais les sciences sociales n’ont eu l’importance qui est la leur aujourd’hui. Elles se développent désormais presque partout dans le monde, elles sont assez largement globalisées, et de plus en plus internationalisées, même si, en leur sein, des pans entiers résistent sur un mode relativiste, et souvent provincial, comme si la recherche d’un seul pays, française, par exemple, devait avoir valeur universelle naturellement, par essence. Les étudiants en sciences humaines et sociales se compte...

L’article analyse l’introduction de la visioconférence comme une mise à l’épreuve de l’idéal normatif de la comparution « corps présent » dans l’audience -judiciaire, et plus généralement comme étant emblématique d’une fragilisation de l’idéal normatif de la coprésence dans les réunions institutionnelles, au titre d’une prise de conscience croissante des coûts, économiques en particulier, de l’organisation de telles réunions. Nous y montrons comment ce dispositif de comparution à distance peut se prêter à deux lectures opposées. Dans la première, il fragilise l’idéal de la coprésence comme forme primordiale de la sociabilité (institutionnelle ou autre), et rend le cadrage des situations sociales vulnérable à toutes sortes de porosités numériques plus ou moins nuisibles. Dans la seconde, il constitue une ressource positive pour réaffirmer la nécessité d’un traitement des personnes, des usagers, des citoyens dans le cadre de situations d’interaction où l’on s’attend à ce qu’ils puissent être entendus, et donc qu’il y arrive quelque chose, ou du moins que cette possibilité soit préservée.

Michel Wieviorka : Pouvons-nous partir des années 1960 et du début des années 1970, ainsi que de votre formation universitaire ? Ulrich Beck : Il s’agit effectivement d’un moment très particulier. Je viens d’un milieu et d’une famille très étroits d’esprit, et, dans une certaine mesure, je crois que j’ai toujours désiré y échapper. Ma première tentative pour m’en affranchir remonte à l’époque où je suis parti étudier aux États-Unis dans le cadre d’un échange scolaire. J’ai obtenu mon bac dans...

En sciences humaines comme en science dures, les numérisations massives des textes et des données produisent depuis plus d’une décennie des big data ou long data ouvrant des pistes de recherche novatrices. Mais les méthodes critiques qui les accompagnent ont des enjeux épistémologiques, institutionnels et pédagogiques considérables. Dans ce qu’on appelle désormais les « humanités numériques », la lecture à distance de corpus constitués par des cartes et graphes offre une forme spécifique de savoir et un paradigme méthodologique et épistémologique qu’il importe de saisir dans toute sa puissante heuristique, sans se laisser entraîner par l’idée naïve d’une production transparente de savoirs par moissonnage des corpus, masse de données qui restent des artéfacts muets en l’absence d’une herméneutique spécifique.

Cet article étudie la récente prolifération du trafic de cocaïne à l’intérieur de – ou transitant par – la Guinée-Bissau, un petit pays d’Afrique de l’Ouest de la Haute-Guinée. En se fondant sur une étude ethnographique des réseaux de jeunes et des réseaux patrimoniaux à Bissau, la capitale du pays, cet article élucide les interactions existant entre les formations locales de pouvoir et les réseaux criminels internationaux. Il clarifie la manière dont Bissau s’est développée en une plateforme de transbordement pour la contrebande de cocaïne, permettant son acheminement depuis l’Amérique du Sud jusqu’en Europe, et montre comment les réseaux patrimoniaux locaux se sont ajustés au trafic de cocaïne, y voyant une formidable opportunité face à l’absence de perspective de développement économique. Cet article montre par conséquent la manière dont la Guinée-Bissau est passée du statut d’espace sordide de la marginalité géopolitique à celui de noyau central de la circulation mondiale des drogues.

La loi de diffamation en Angleterre, créée dans l’intention de protéger les victimes contre la publication d’attaques injustifiées, est susceptible d’être utilisée par des personnes suffisamment aisées pour se procurer des services juridiques chers comme moyen d’intimidation des chercheurs. Dans la pratique, cette loi restreint donc la liberté d’expression des chercheurs dans le domaine du politique. Cet article témoigne de l’expérience de l’auteur après sa poursuite pour diffamation par l’ancien président du Liberia, Charles Taylor.

L’émergence d’une « nouvelle sociologie » qui ferait toute sa place à une pensée de la culture comme force de changement de la société fait débat outre-Atlantique dès les années 1990. Sur ce fondement, un courant intellectuel réuni sous le label de « cultural sociology » propose de revisiter et de réunir des sous-disciplines comme la sociologie politique, la sociologie de l’action collective ou la sociologie économique. À l’aune d’une même démarche méthodologique qui ne se contenterait pas de l’étude des acteurs et des structures, la cultural sociology nord-américaine invite à penser ensemble les significations (meanings), l’action et les institutions. L’article examine l’origine du courant aux États-Unis, en fort développement depuis une décennie, et ses apports possibles à une pensée du pouvoir, de la domination et du changement social.