“Textes et contextes” est une revue électronique internationale créée en 2008, émanant de l’équipe d’accueil Centre Interlangues Texte, Image, Langage (EA 4182) de l’Université de Bourgogne. Elle accueille des contributions originales spécialisées dans le domaine des langues étrangères en littérature, linguistique, civilisation et histoire des idées. Elle prend pour objet d’étude des problématiques telles que la représentation des identités nationale et régionale dans différents types de discours (publics, politiques, philosophiques, historiques, littéraires, cinématographiques, etc.) ou encore l’expression linguistique de ces identités. Une place privilégiée sera accordée aux études comparatives, notamment sur des thématiques liées à celle de l’équipe d’accueil (4182), à laquelle la revue se rattache.

This paper is related to research about censorship in Brazilian stage plays. The plays studied belong to the ‘Archive Miroel Silveira’, a collection of theatre censorship processes, conducted in the State of São Paulo, Brazil, from 1925 to 1970. The research results provided a quantitative overview in relation to each form of censorship that allowed us to draw conclusions about the characteristics and applications of this censorship, according to the social or political context. However, in this study, other dimensions of censorship were uncovered, giving us an insight into the tactical use of popular beliefs. The unique history of one play, written by Joracy Camargo, caught our attention because, having been staged for over forty years, and although at times subjected to cuts, it was periodically performed in its uncensored form. Furthermore, its plot revolved around idealised figures in Brazilian culture, defying censorship intervention. Consequently, it became the focus of our research, and the observations of its circumstances enlightened us about censorship strategies in dealing with the established culture and its imaginary figures. This article intends to share our findings about censorship activities in which figures of the ‘social imaginary’ or the social context in general, have a central role in stage plays.

Zu untersuchen in diesem Beitrag ist, welche formalen und funktionalen Merkmale in Victor Klemperers Tagebuchaufzeichnungen Ich will Zeugnis ablegen bis zum letzten: Tagebücher 1933–1945 auszumachen sind. Nach einer Auseinandersetzung mit der Beziehung zwischen Trauma und Selbstverschriftung sowie mit dem produktionsgeschichtlichen Entstehungszusammenhang der Tagebücher soll der Blick auf die Funktionen von Klemperers Schreibtätigkeit gelenkt werden. In diesem Zusammenhang gilt das Interesse drei dominanten Funktionskomplexen: ‚Zeugenschaft‘, ‚Selbstbewahrung‘ und ‚Autotherapie‘. Diese dreifache Schreibmotivation des deutsch-jüdischen Romanisten zeichnete sich durch den Bewältigungsversuch der allmählichen Ausgrenzung und der Todesangst aus. Die textuelle Selbstinszenierung des Ichs ist der performative Aspekt des Tagebuchführens, der als symbolische Handlung auch immer einen sozialen Akt darstellt. Klemperers Tagebuchschreiben spielte im Dritten Reich eine nicht zu unterschätzende psychologische Rolle für seine persönliche Widerstandskraft gegen den Nationalsozialismus und für sein Überleben im Holocaust.

The study of 32 German talk shows reveals that phraseological expressions are regularly subject to verbal or nonverbal activities, which rephrase, paraphrase fixed expressions, make puns with them and so forth. This article concentrates on one particular type of preceding or subsequent conversational treatment of fixed expressions, i.e. metalinguistic comments and evaluations. These are used to point out that lexical expressions are fixed and commonly used, to indicate the source of a quotation, and in particular to show producer-preferred interpretation. By way of such metalinguistic comments a speaker demonstrates a high degree of reciprocity, giving directions as to how to interpret his turn-at-talk, and, at the same time, he protects his own face by presenting himself as a competent member of the speech community. Fixed expressions can also be evaluated metalinguistically, e.g. criticized or rejected.

Loin de la caricature politique courante dans l’Angleterre du dix-huitième siècle, loin de celle, tout aussi courante pratiquée entre eux par les frères ennemis de la littérature, Jane Austen élabora ce qu’on pourrait appeler une caricature domestique. Elle vise les donneurs de leçons et les pédants mais aussi les têtes creuses et les bavards impénitents qu’il est traditionnellement du devoir d’une femme bien élevée de supporter, un sourire figé accroché aux lèvres. Cet article s’attachera à dégager la spécificité du travail de caricaturiste de l’auteur, fondé sur les mots, la parole et le (non)discours dans leur construction comme dans leur rythme. Travail qu’on peut qualifier, jusqu’à un certain point de féministe, même s’il s’attaque de manière sinon indifférente, du moins de façon équitable aux ennuyeux et prétentieux des deux sexes.

Dans son roman El misterio de la cripta embrujada, Eduardo Mendoza exploite les mécanismes de l’écriture policière tout en se livrant à un véritable travail de réécriture du genre. L’énigme, les démarches de l’enquêteur, les poursuites, la résolution de l’affaire renvoient clairement au genre policier. Toutefois, le personnage anonyme de l’enquêteur apporte à l’ensemble une forte dimension picaresque. Cette orientation facilite l’intégration de la satire dont les principales cibles restent l’institution religieuse et la police. Le roman est publié en 1979, dans une période de transition qui suscite doutes et incertitudes. En espagnolisant un genre traditionnellement associé à l’espace de la ville américaine, l’auteur suggère que l’ouverture démocratique qui se profile ne menace nullement l’identité espagnole.

La question de la filiation se situe au croisement de multiples interrogations sur le devenir de la société italienne contemporaine, qui se trouve aujourd’hui confrontée à de nombreux changements. La filiation adoptive, et notamment l’adoption internationale, sont strictement liées à la question identitaire car les parents ainsi que l’enfant (ou les enfants) ressentent dans la plupart des cas le besoin de rechercher et/ou de (re)trouver leur identité de parents et d’enfant adoptifs. À cette recherche identitaire personnelle s’ajoute la nécessité d’une réflexion identitaire nationale, dans une Italie encore attachée à ses traditions, mais qui, désormais, doit se confronter à l’‘Autre-étranger-italien’ et l’accepter.