Resist, as an action verb, has meanings that go far beyond subverting the established order, such as disorder or alteration. Resisting implies, above all, organization, a symbolic struggle for the redefinition or rejection of the dominant models or paradigms (political, economic, social, cultural) with which a determined social group builds very concrete forms of thought, action and knowledge. The project was developed in four Colombian cities (Bogotá, Cúcuta, Vistahermosa and Popayán) recording the resistance actions of social groups with heterogeneous purposes through ethnography as a methodological commitment. Among the conclusions we can highlight a strong sense of solidarity and collaboration between the groups, consolidated with visible leaderships and despite this often imperceptible in which collective and voluntary work is important, the emphasis on the territorial nature of the forms of resistance and the recovery of its meaning to understand the realities of the context and identity, understood in its consolidating character of recognition, history, culture and link with the territory in which aesthetics moves away from the purposes of beauty cloistered in the norm or hegemonic or elitist forms, to draw attention to a sense that has been neutralized and that are linked to active purposes.

A continuación, estimad@ lector@, presentamos un conjunto de reflexiones y perspectivas compartidas por Esteban Piedrahita Uribe, Rector de la Universidad Icesi, y el Dr. Evan Ellis, experto en relaciones internacionales. A través de sus conversaciones, ofrecen una visión profunda sobre temas cruciales en educación y política global. Abordan la importancia de la educación de calidad, la inclusión, la innovación y la colaboración global en un mundo en constante transformación. Estas reflexiones proporcionan valiosas perspectivas para enriquecer sus análisis y pensamientos propios sobre cómo prepararnos para un futuro dinámico.

Después de la decimoctava Asamblea Popular Nacional, el comité central del Partido Comunista de China con el liderazgo del presidente Xi, ha iniciado a establecer la diplomacia de País Grande con peculiaridades chinas, que promueve la construcción de tanto un nuevo tipo de relaciones internacionales con la cooperación y el ganar-ganar como núcleo como una comunidad de destino humano. Debido a que América Latina y el Caribe cuentan con un significado estratégico cada vez más importante, China tiene en cuenta la relación diplomática con tal región, por lo que quería profundizar el conocimiento de las políticas exteriores de China hacia ellos en la nueva era a través de la presente investigación.
 Siendo la tercera economía de América Latina, Argentina ha dispuesto de una buena relación bilateral con China desde que estableció la relación diplomática en el año 1972, con lo cual se lo elige como ejemplo para investigar. Ante el cambio del partido en el poder en la Argentina, el presente trabajo va a analizar las políticas exteriores de China hacia Argentina en la era de Cristina Fernández Kirchner y en la de Mauricio Macri respectivamente, a fin de encontrar la variación de la diplomacia china hacia Argentina entre el año 2013 y 2018 en tres aspectos, Temas, Actores y Espacios, en base a las noticias oficiales del Ministerio de Relaciones Exteriores de China.

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Hablar de ciudad, es hablar de la multiplicidad de formas en las cuales este espacio social es vivido, sentido y apropiado. Es por esto que estas páginas las dedicamos a las voces -y las señas- de tres personas Sordas que nos ayudarán a imaginar cómo se vive y se experimenta la ciudad desde la comunidad, la identidad y la cultura Sorda de Cali. Partimos de una realidad en la cual ser ciudadanos de un mismo país, o una misma ciudad, no siempre implica tener acceso a los mismos derechos. Para muchas poblaciones, como la Comunidad Sorda, poder acceder a servicios básicos de salud, educación, transporte, deporte, o información, requiere de un largo proceso de lucha e incidencia política. Para dar paso a la entrevista finalizamos esta introducción aclarando que lo que se encontrará a continuación en un texto continuo que reúne por temáticas las respuestas construidas por los y las integrantes de la Asociación de Sordos de Cali (ASORCALI). La intención de presentarlo de esta forma, y no en el formato pregunta-respuesta, es resaltar o dar protagonismo a las palabras de quienes fueron entrevistados.

En este texto se busca ahondar en la noción del habitar para comprender qué es habitar la ciudad. A lo largo de este artículo se advierte que más allá de ocupar un espacio, habitar es vivirlo de forma creativa, simbólica y libre, y señala como elementos fundamentales del habitar el «cuidado», el «amparo», el «arraigo» y el «encuentro». Estos elementos permiten comprender que habitar es un ethos y las ciudades son la manifestación de nuestra forma de expresar nuestros deseos e intereses por nosotros mismos, por los demás y por las cosas que nos rodean, por esto, se habita la ciudad cuando se hace ciudadanía, y se encarnan nuestras relaciones sociopolíticas y económicas, que se reflejan en las formas arquitectónicas y urbanas de las ciudades.

En este artículo, la autora reflexiona sobre sus experiencias de trabajo de campo con vendedores informales en Cali, Colombia. Con base en ello, deja en evidencia, primero, sus errores y temores, pero también los desafíos y oportunidades que se pueden presentar durante el proceso. Segundo, resalta la habilidad de estos(as) vendedores(as) para transformar la calle, «peligrosa» y «hostil», en un espacio más seguro, interesante y, sobre todo, ideal para socializar. De esta manera, propone matizar los planteamientos y preocupaciones que predominan en la literatura urbana sobre la particularidad de las relaciones sociales en las ciudades, en tanto frías, indiferentes y formales.

Entrevista a Mauro Benente, abogado por la Universidad de Buenos Aires (UBA), doctorando en Derecho (UBA).

The present text will be solved methodologically, from three moments: The first one will be in charge of making a characterization of some problematic and dogmatic concepts of the Colombian Political Constitution, such as multiculturalism, the idea of State-Nation and the way in which democracy is exercised through the system of representativeness. In this same point, some of the most relevant figures of the Constitution will be studied; aspects that will be analyzed from the transmodern, decolonial and post-structuralist theories. This is for the purpose of unraveling their nature and identifying possible limitations in terms of their justification and the way in which they politically and legally structure the State and its central institutions. In a second moment, an “other” constitutional theory, originating in decolonial and Latin Americanist theories, will be exposed, which base their statements on alternative readings of reality, in which interculturality, legal pluralism and constituent power are linked as an exercise. creative of the crowd and dynamics of inclusion of traditionally excluded subjectivities. Examining with such purpose, contributions of the constitutionalism of South American countries, in order to find out how the ideas of the philosophy of Latin American law are manifested in the materialization of some institutions of countries like Bolivia. Finally, once this “other” constitutional model has been characterized, an examination will be made from the perspective of the practical application of its contents in the jurisdictional activity, stating how, even if these theories are more legitimate, they could become inapplicable in terms of efficiency, which would also reduce the legitimacy of a system that is incapable of generating operational capacity and adequately protecting rights of a fundamental nature.