Critical interculturality refers to respect and mutual recognition, where the diverse knowledge of one society can be considered equally important by others. It is considered an experience of openness between all cultures. This essay seeks to reflect on critical interculturality and decolonial pedagogy for life, promoting the implementation of dialogue, the encounter between knowledge and knowing how to live among people. To achieve this objective, the following thematic axes are discussed: coloniality, critical interculturality and decolonial pedagogy. The relationship between decolonial pedagogy and critical interculturality is analyzed, as well as the correspondence with dialogue, knowing how to live and the encounter between knowledge. In this sense, a socio-educational alternative is presented to transform the coloniality of power, providing an orientation to think about the difference, delegitimize domination and seek justice and social inclusion in Latin America. Thinking pedagogically is thinking about a philosophy of life. It is concluded that, to achieve this goal, a social transformation is required, requiring critical pedagogy, dialogue, the exchange of knowledge, knowing how to live to live in harmony, with dignity, recognition, reciprocity, respect and thus specifying relationships. interpersonal relationships of an equitable and supportive nature.

En el artículo se analiza la formación y uso de tecnologías digitales en docencia universitaria, destacando desafíos en la educación superior argentina. El estudio, desarrollado en una universidad pública con amplia población estudiantil, tuvo como principal objetivo analizar características, preferencias, opiniones y prácticas en docencia relativas al uso de tecnologías digitales en espacios de enseñanza y aprendizaje de docentes que optaron por ampliar su formación en un espacio gratuito y optativo en torno a la virtualización universitaria post-pandémica. Se aplicó un cuestionario ad hoc digital autoadministrado con preguntas cerradas y abiertas. Las respuestas fueron analizadas con estadística descriptiva, análisis multivariado y de contenido cualitativo. El muestreo fue de 385 docentes realizado por disponibilidad. El estudio reveló diversidad de intereses pedagógicos, de innovación y en el uso de herramientas virtuales. Se destacaron preocupaciones sobre accesibilidad, dedicación docente e integración específica de tecnologías digitales en la enseñanza. Se hallaron opiniones divergentes sobre la relación tecnología-desigualdad y la comunicación docente-estudiantes. Los clusters o grupos identificados mostraron diversidad en el uso, opiniones e intereses acerca de las TIC en educación superior. La universidad pública argentina enfrenta actualmente desafíos post-pandémicos en la incorporación/ampliación de tecnologías y desfinanciamiento. Por tanto, se enfatiza la necesidad de apoyo y diálogo entre docentes y personal de gestión para promover la inclusión y permanencia estudiantil. Se concluye que los espacios de formación abiertos y reflexivos fomentan la innovación y la inclusión.

Encarnar una masculinidad hegemónica engloba todos estos protocolos, conductas y actitudes que responden al problema de la legitimidad del patriarcado, es decir, conlleva una serie de prácticas que justifican una estructura de dominación de un género sobre el otro. Hay un arquetipo masculino que se espera de los hombres, en el que deben seguir una serie de mandatos como mostrarse fuertes, impulsivos, violentos, incluyendo también una serie de prohibiciones como la expresión de emociones que muestren debilidad. Sin embargo, hay excepciones dentro de los espacios exclusivamente masculinos donde esta ley hegemónica no se cumple al pie de la letra, eventos que se nombran en este ensayo como hipocresía sintomática masculina. Sin importar de que estas excepciones a la ley hegemónica de la masculinidad sean un acto hipócrita o no, nos muestran una serie de carencias producto de encarnar este arquetipo de hombre, que la ley masculina además no permite otra forma de satisfacer. De este mismo modo, nos invita a pensar en formas de masculinidad más allá de la hegemónica, que no se construyan desde la violencia y el malestar.

El seguimiento a las personas egresadas y graduadas de carreras a nivel universitario está poco desarrollado en Latinoamérica, pero día a día toma más fuerza con otros procesos como lo son la autoevaluación y acreditación. Más allá de eso, la mejora continua en la educación superior surge como un nuevo paradigma que busca responder al cambio constante de la realidad laboral a la que se insertan los y las nuevas profesionales, en el que la retroalimentación que pueden dar quienes se han egresado y graduado de las carreras se convierte en insumo esencial para tal objetivo. Por ello, este artículo plantea, a partir de la experiencia de las Carreras de Psicología y Enseñanza de la Psicología de la Universidad de Costa Rica, una serie de consideraciones y recomendaciones que deberían tomarse en cuenta para la adecuada gestión del seguimiento a esta población. El presente artículo busca ser una guía para las carreras en proceso de mejora continua que deben realizar seguimiento a personas graduadas y egresadas; presentando desde las principales variables que deberían de tomar en cuenta para su adecuado desarrollo hasta las precauciones a considerar para que el proceso tenga un buen curso.

El presente artículo de reflexión pretende ser un referente teórico y práctico en el análisis de tendencias de Educación Continua en el Ecuador en tiempos de Covid-19. La metodología de trabajo utilizada fue cuantitativa de tipo descriptiva, exploratoria y explicativa donde se tomó como marco de referencia indicadores del INEC y también indicadores académicos de los procesos de formación profesional y Educación Continua emitidos por la Secretaría Técnica del Sistema Nacional de Cualificaciones Profesionales (SETEC). La principal conclusión y reflexión del proceso de investigación ha permitido identificar un cambio de paradigma en los procesos de formación y capacitación profesional en el país mismos que deberían ajustarse al desarrollo de competencias digitales y, a la apertura de nuevos cursos de educación continua online y virtual que permitan al usuario optimizar su tiempo y mejorar su perfil profesional.

La presencia de sesgos cognitivos ha sido identificada como una problemática con múltiples consecuencias dentro de la población de profesionales en psicología, por ejemplo en el área clínica. Esta investigación indagó en el nivel de sesgos de representatividad y confirmación en una muestra de estudiantes universitarios de psicología (n = 65). Para ello, se aplicó un cuestionario en línea que contenía dos tareas: una para evaluar el sesgo de representatividad y otra para evaluar el sesgo de confirmación, así como una prueba de personalidad. Los resultados sugieren que el avance en la carrera universitaria no parece afectar el nivel de sesgo reportado por los participantes. Sin embargo, se encontraron diferencias estadísticamente significativas en los niveles de sesgo por género y lugar de residencia. Las mujeres presentaron un mayor nivel de sesgo de representatividad y las personas residentes de zona urbana un mayor nivel de sesgo de confirmación. Se discute la relevancia de los resultados obtenidos y se hipotetizan posibles factores asociados. Se incluye, además, una revisión de posibles intervenciones ante la problemática estudiada.

El presente ensayo analiza el Enfoque del Capital Humano en la educación superior contraponiendo argumentos que defienden su valor y advierten de sus problemas. El objetivo que persigue es analizar las virtudes y debilidades más relevantes del Enfoque del Capital Humano en el contexto de la educación superior latinoamericana. El análisis muestra cómo es posible observar grandes contribuciones de este enfoque en cuanto a la gestión estratégica y eficiente de la enseñanza y administración de la educación superior, la valorización de los intangibles y la consideración del entorno. También, muestra como principales problemas una tendencia a la reducción de los propósitos humanos, el utilitarismo y el alineamiento potencial de los estudiantes y futuros profesionales. Se concluye la existencia de contribuciones relevantes de este enfoque a la gestión educativa, especialmente necesarios, considerando la escasez de recursos y el ingreso masivo de los estudiantes durante los últimos 30 años en Latinoamérica. Estos pueden ser aprovechados de mejor manera cuando no se pierden de vista los propósitos originales y más importantes de la educación superior.

Este texto analiza la obra de seis artistas que replantean la percepción de sí mismos, a través de estrategias desarrolladas en su obra personal. Así mismo procura abrir un espacio de diálogo que conduzca a una más concreta investigación sobre el “yo” frente al cine, como aparato útil que, a manera de espejo, puede reflejarnos y mostrarnos detalles de la complejidad de nuestro “yo” y así comprendernos mejor.

El zombie, al menos a partir de la figura que inaugura George A. Romero, constituye una metáfora política. Romero, en efecto, subvierte la pasividad del rebaño hambriento por una monstruosidad que interpela al espectador y su contexto, en tanto trasciende el plano de la criatura extraña hasta una alteridad, por momentos, demasiado idéntica. El golpe estético está precisamente en devolver lo abyecto, lo expulsado como anormal de sí. El zombie romeriano da sustento a una rebelión encarnada contra estatutos morales, higiénicos, estéticos, políticos. Poniendo entre signos de interrogación la pureza de la vida (biopoder eugenésico) y a la inevitabilidad e irreversibilidad de la muerte, el lugar de resistencia zombie es el cuerpo.

En el presente artículo, se desarrollará una investigación bibliográfica cuya finalidad consiste en definir si los nombres propios poseen o no un significado, para realizar esto se establece el dilema lingüístico de la connotación-denotación, es decir el dilema de que el nombre propio es etiqueta identificativa-significado. Así mismo, se indagará en distintas características que pueden o no estar ligadas a los nombres, como la carga simbólica y las depositaciones de las personas hacia los otros, así como las propias. Todo esto se develará a la luz de la teoría psicoanalítica y psico-lingüística, en conjunto con los aportes del filósofo Jhon Searle y el lingüista Ferdinand de Saussure.