El presente trabajo se basa en la influencia mutua entre los autores de la literatura en lengua vernácula –especialmente religiosa– y un público lector femenino, que va acelerando su emergencia en los distintos reinos de la Península Ibérica a lo largo del siglo xv. A falta de un estudio de conjunto sobre la lectura femenina en el ámbito peninsular, se proponen tres casos de cómo una determinada mujer, un grupo de mujeres solas o de mujeres y hombres, como lectores y receptores de una obra, pueden condicionar su propia gestación, la elección de contenidos o la adopción de un determinado estilo por parte de sus autores. Partiendo de este planteamiento, el trabajo se propone como objetivo desvelar la identidad de la destinataria y del autor del tratado intitulado Vençimiento del mundo que hasta ahora no se ha concretado a pesar de que sus nombres aparecen en el encabezamiento de la única copia manuscrita conservada. Así, se propone como destinataria a doña Leonor Ayala, que fue una de las hijas del Ir conde de Fuensalida, Pedro López de Ayala II, y de María de Silva. Y se apunta como posible autor a Alfonso Núñez, deán de la Colegiata de Talavera de la Reina, que ejerció el cargo de provisor y vicario general con el obispo de Zamora, el también talaverano Juan de Meneses. Por último, la interacción entre el autor y la lectora en el Vençimiento se concreta en el propósito de Alfonso Núñez de legitimar el reinado de Isabel de Castilla ante la representante de una de las familias toledanas más poderosas que se opusieron al poder monárquico.

Neste artigo, propomo‑nos perscrutar a vida das puellae doctae nas cortes ibéricas, e a relação criada entre ambas, através da perspectiva de Luísa Sigeia (1522‑1560). Para tal, procuraremos saber: a) o que significava, para esta mulher erudita, estar ao serviço das cortes em momentos e conjunturas tão diferentes; b) como é que ela se apresenta simbolicamente perante este universo, tentando alcançar a sua visão sobre a corte, de forma a compreender as suas trajectórias, formas de poder, influências e reconhecimento por parte do núcleo em que ela se inseria e dos membros cultos fora desse círculo; c) e, finalmente, quais as suas hipóteses de sobrevivência social enquanto mulher de letras.

Présentation de ce dossier qui insiste sur l’art de l’argumentation (les procédés de l’éloquence, les questions de rhétorique et autres stratégies d’écriture) dans l’Espagne médiévale et classique. Suit une présentation des onze travaux publiés, organisés selon trois articulations : 1) stratégies de conviction des textes médiévaux et modernes ; 2) l’influence de Lucien de Samosate chez Vivès et Cervantès et 3) questions d’histoire religieuse.

El presente número del Dossier La SEMYR en Atalaya reúne nueve trabajos bajo el título «La General estoria de Alfonso X: canon literario y cambio lingüístico». En ellos se propone una aproximación conjunta que atiende tanto a la lengua como a los rasgos textuales de la magna historia universal compuesta por orden del rey de Castilla, Alfonso X el Sabio (1221-1284). Al menos catorce años, de 1270 a 1284, dedicó el taller historiográfico alfonsí a la elaboración de la General estoria, que cuent...

El artículo estudia la doble glosa a los Proverbios o Centiloquio de Santillana en función del tipo de comentario y la intención de cada uno de los comentaristas. Se analiza particularmente la glosa de Díaz de Toledo a la primera estrofa y se relaciona este texto con otros precedentes de Alonso de Cartagena, que demostrarían un contacto directo con los materiales de su scriptorium. Se edita asimismo la versión castellana de la epístola de Leonardo Bruni a Juan II que cita Santillana en el Prólogo a su obra.

Una obra renacentista como el Baldo da cabida en sus páginas a fábulas esópicas y cuentos medievales que se han ido transmitiendo y adaptando en el transcurso de los siglos. El autor encuentra en este tipo de narraciones una forma directa y sencilla de exponer enseñanzas para, de este modo, justificar la existencia de los libros de caballerías, en un momento en que se suscita la polémica debido a su «falta de verosimilitud». La presencia de estos cuentos es una reivindicación de su utilidad a la hora de transmitir contenido didáctico, así como de su posición legítima dentro del saber humanístico del momento. En este estudio se presentan algunas de las fábulas y anécdotas que se mencionan e intercalan en el Baldo, y que se encuentran también presentes en obras muy representativas del siglo xiv, con la finalidad de analizar los cambios de contenido, uso y composición que existen en ellas.

Presentación del monográfico y del proyecto de investigación «La fábula esópica en la Literatura Española del siglo xiv» (FFI2012-32265). Los estudios que abordan la fábula en la Edad Media española suelen incluirla dentro de la historia del exemplum, negándole una entidad propia.

Présentation de Ferrán Mexía, à travers sa biographie, ses poèmes et son œuvre majeure, le Nobiliario vero (1492) qui est étudiée sous l’angle du débat entre les défenseurs et les opposants des conceptions lignagères de la noblesse. Au moment où les Rois Catholiques lancent une vaste réflexion sur le droit, Mexía veut en finir avec les idées bartolistes sur la noblesse. Aussi va-t-il aller plus loin que ses prédécesseurs en axant la noblesse non seulement sur le lignage mais encore sur le sang. L’anoblissement d’un roturier ne peut donc être effectif qu’au bout de la quatrième génération, un délai nécessaire pour que le sang de son lignage plébéien puisse être « purifié ». Mais une fois ces taches originelles lavées la noblesse devient définitive, à jamais.

Ce travail tente d’éclairer le problème non encore résolu des sources et des modèles du Siervo libre de amor de Juan Rodríguez del Padrón. On y suggère la thèse de prendre en considération les connexions de certains éléments très précis qui articulent sur le plan structurel et imaginaire le Siervo avec la tradition des traités pénitentiels et les textes appelés Voies de paradis, si féconds dans les lettres françaises du xiiie au xve s., exemple d’une correspondance avec un monde littéraire et culturel qui n’a pas dû être totalement étranger à celui de del Padrón.