Este artículo presenta, de inicio, un panorama de las publicaciones periódicas de corte literario de Campeche que, a partir de su conformación como entidad federativa en la segunda mitad del siglo XIX, y hasta la segunda mitad del siglo XX, contribuyeron a la redefinición de la identidad campechana. Este trabajo se centra en la revisión de Ah Kin Pech. Revista de historia y literatura de Campeche, publicada entre 1937 y 1940. Mediante un análisis crítico textual de su contenido literario, y con base en algunas nociones teóricas sobre imaginarios y representaciones sociales, se evidencian los elementos y rasgos del imaginario hispanizante que fue fundacional en la redefinición de la identidad campechana. Un imaginario que se manifiesta en representaciones del pasado colonial y pirático de la entidad, que privilegia la imagen de la ciudad portuaria y que expone una suerte de culto a la figura del Conquistador.

La península de Yucatán carece de fondos conventuales del siglo XVI, lo que ha limitado la reconstrucción de su cultura libraria y la ha situado en una posición marginal dentro de la historiografía del libro novohispano. Este artículo explora una vía alternativa: analiza el conjunto de títulos registrados de Yucatán en los expedientes del Santo Oficio del siglo XVI, localizados y paleografiados por Francisco Fernández del Castillo. Mediante la identificación filológica de cada obra, la determinación de ediciones probables, la consulta de ejemplares digitalizados en bibliotecas europeas y americanas y la inferencia de sus funciones doctrinales, devocionales y pedagógicas, se reconstruye un universo textual desaparecido.

Este trabajo presenta información sobre el segundo libro astronómico que fue publicado en todo el continente americano. Salido en 1578 de las prensas de Antonio Ricardo establecidas en Ciudad de México, es en la actualidad una obra casi olvidada, razón por la cual consideramos que debe conocerse, ya que además de su valor como uno de los incunables mexicanos, tiene el de haber servido para que los estudiantes universitarios de Nueva España conocieran las ideas astronómicas de la cultura occidental, introducidas por la aculturación implantada en el siglo XVI.

Se realizará una revisión sobre las notas que se publicaron en la prensa mexicana sobre el proceso penal que Oscar Wilde tuvo entre 1895 y 1897, tiempo en el que fue juzgado y condenado a trabajos forzados por su relación con el joven lord Alfred Douglas. Analizamos las noticias que los diarios nacionales reprodujeron y tradujeron de la prensa extranjera sobre Wilde, que surgieron tanto cuando se encontraba en la cúspide de su carrera (aunque en México no era un autor reconocido), como en su etapa final, en la que pierde los reflectores de la vida pública. Sostenemos que la prensa tuvo repercusiones negativas en la poca recepción que Wilde tuvo en el México de finales del siglo XIX, pese a que era una figura importante para el grupo modernista, hasta su posterior reconocimiento, que inició en la segunda década del siglo XX. La investigación se sustenta en el acervo de la Hemeroteca Nacional de México.

El Manuscrito Tovar ha sido relacionado con otras crónicas de tradición nahua-tenochca que fueron creadas durante las primeras décadas del gobierno novohispano en el siglo XVI. El objetivo de este artículo es exponer las relaciones sociales del sacerdote jesuita Juan de Tovar que le permitieron escribireste texto y enunciar los elementos en los que se han basado los estudios y las ediciones del manuscrito. Con base en esos ejes de análisis, se identificaron las semejanzas y discrepancias narrativas del Manuscrito Tovar con otras fuentes,así como las confusiones y posibilidades de futuros trabajos historiográficos que se han presentado al comparar las narrativas entre estas crónicas novohispanassobre la antigua México-Tenochtitlán.

Reseña del libro El intelectual-editor y el doble valor del libro en el Perú. Desde fines del siglo xix hasta fines del siglo XX. Delfina González del Riego E. y Osmar Gonzales Alvarado. Lima: Julio César Roncalla Mantilla, 2023, 66 p. ISBN: 978-612-00-8871-5.

En un marco de tensión acumulada entre la Iglesia católica y el Estado mexicano, la Guerra Civil española colocó al clero mexicano ante una encrucijada. Este artículo muestra las posturas que en Christus, revista al servicio del episcopado mexicano, fueron expresadas respecto al conflicto peninsular. Puede apreciarse desde el comienzo una clara simpatía hacia la rebelión cívico militar. Asimismo, este escrito pretende reflejar los motivos de tal posicionamiento y el porqué de algunos cambios en su tesitura entre 1936 y 1939. La visión que Christus proyectaba respecto a la lucha en España permite acaso vislumbrar, con el correr de los años, que el discurso católico militante tuvo que contenerse en algún grado, quizá para no comprometer la conciliación entre la jerarquía eclesiástica y el gobierno del general Lázaro Cárdenas.

El artículo aborda la crítica literaria y el pensamiento conservador en México durante el siglo XIX, y centra su análisis en la crítica literaria de José María Roa Bárcena. Se discute la relación entre conservadores, catolicismo y literatura, así como la crítica a las obras contemporáneas en comparación con las clásicas, una cuestión que comparte la pluma de Roa Bárcena con otros críticos asociados a otras corrientes ideológicas. Se destaca la sensibilidad conservadora en la producción cultural decimonónica, la crítica de las novelas románticas francesas y la visión del liberalismo como una enfermedad, además de resaltar la propuesta de Roa Bárcena de adaptar textos antiguos a los sentidos modernos sin perder su mensaje moral, abogando por un cambio medido y necesario en la literatura mexicana.

Bibliographica publica artículos y reseñas de temas como el libro manuscrito e impreso, la edición y la prensa. Es un espacio para el estudio de fuentes documentales y la reflexión sobre su preservación en plataformas analógicas y digitales.

Entre las muchas revistas espiritistas de México de principios del siglo xx sobresalió Helios, sucesora de El Siglo Espírita. Tuvo su esplendor gracias al ascenso al poder de uno de sus miembros más prominentes: Francisco I. Madero. Al triunfar en mayo de 1911 su movimiento revolucionario, la publicación quedó en manos de sus correligionarios hasta su asesinato, en 1913. En el presente trabajo se abordará este cambio, así como los temas, vocabulario especializado, autores y preocupaciones de los escritores que colaboraron en ella y en su predecesora El Siglo Espírita. De este modo, se podrá saber también qué fue para los espiritistas de México esta religión o doctrina en aquel tiempo: su orientación filosófica y experimental, pero también su propuesta ética.