В конце XIX — начале XX в. в западном христианском обществе появляется группа мыслителей, стремящихся переработать традиционное католическое учение в свете современных философских, исторических и психологических теорий. Воспользовавшись тем, что авторитет Римско-Католической Церкви внутри светского государства пошатнулся, эти люди проложили прямую дорогу реформам Второго Ватиканского Собора, ставшего переломным событием в истории католической политической доктрины. Так, на фоне духовного кризиса западного христианства и европейского сознания зародилось новое религиозное движение, получившее название «модернизм». Оно представляло собой реакцию со стороны клириков и мирян на постоянно растущую централизацию церковной власти римского понтифика. Наибольшее распространение модернистское движение получило на территории Франции и во многом обязано ее лидеру, ведущему теоретику Альфреду Луази. Он стал первым, кто в 1893 г. систематически изложил идеи «нового богословия» и религиозной традиции, благодаря которым Западная Церковь вступила в новые исторические условия своего существования, а сознание основной массы верующих людей подверглось изменению. По сути, модернизм Луази можно трактовать как метод изучения Евангелия через призму человеческой истории, отвергая при этом традиционные методы как католического, так и православного богословия. В статье изложены основные положения и принципы католического модернизма, его лидера и ведущего теоретика Альфреда Луази, демонстрируется кризис, в котором оказалось современное западное христианство и его отдаленность от православия. Автор статьи не ставит задачу глубокого и детального рассмотрения проблемы западного модернизма, но, вместе с тем, выражает стремление ознакомить читателя с модернистскими идеями Луази, показав степень противоречия западной и восточной богословской мысли.
Read more