En Chile, especialmente en los últimos quince años, podemos identificar demandas del movimiento feminista en torno al aborto que, a través del arte, la performance y distintas manifestaciones han incorporado transversalmente los cuidados -del cuerpo y del territorio-, la interdependencia como parte central de nuestras relaciones y la autonomía situada, entre otras cuestiones. En este artículo exploramos algunas contribuciones creativas que realizan los feminismos para pensar otros presentes y futuros posibles anclados en la solidaridad. A través de entrevistas y análisis de obras artísticas -una película, un documental y un manual ilustrado- analizamos los esfuerzos para transformar un imaginario represivo en relación con la sexualidad, la maternidad, el aborto y las tecnologías reproductivas.

Las reflexiones que abordo en esta comunicación surgieron en el marco del Simposio Debates sobre comunismo, feminismo y maternalismo desde Iberoamérica. La convocatoria propuso repensar los conceptos de maternalismo, feminismo y perspectivas centro/periferia a partir de las investigaciones sobre género y comunismo que vienen teniendo un gran desarrollo en las investigaciones recientes, en particular, sobre Iberoamérica. La comunicación incluye la versión del texto en español, traducida por Adriana Valobra.

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Reseña sobre el libro Destellos de una biopolítica afirmativa: andar y desandar las violencias contemporáneas, compilado por Mabel Alicia Campagnoli. En este texto se presenta un recorrido de lectura crítica sobre los diferentes capítulos que componen el libro y las reflexiones que me han sucitado. El objetivo ha sido rastrear los hilos principales de la compilación, el marco que les une, así como la singularidad que aportan les diferentes autores.

En este artículo proponemos un análisis, desde una perspectiva feminista, de dos discos de Teresa Parodi publicados a mediados de los ‘80, con las personajes mujeres de sus textos como foco. Para eso reconstruimos aspectos de sus condiciones de producción -desde aspectos generales a particularidades del folklore- y de su trayectoria personal-profesional. Observamos en El Purajhei (1985) y Mba-é pa reicó, chamigo (1986), ambos álbumes editados luego de su éxito en el Festival de Cosquín, que en varias de sus canciones relató experiencias de mujeres, normalmente de sectores populares y de origen provinciano, destacando su agencia.

Este artículo se propone caracterizar los archivos afectivos como técnica de investigación social. Para ello se retoman aportes del denominado “giro afectivo”, de los estudios biográficos en ciencias sociales y fragmentos de investigaciones propias que recuperan esta caracterización. Se esbozan dos ejemplos de archivos afectivos resultantes de diferentes indagaciones realizadas en el espacio universitario: un archivo de la vergüenza y otro del hartazgo. A partir de la hipótesis de que este tipo de archivos posibilitan una mayor comprensión de las formas actuales de redefinición de lo público, se discute el propio estatuto de los archivos y su relación con la memoria. Como conclusión, se señala lo que se considera aquí el rasgo principal de los archivos afectivos: volver extraño el mundo conocido.

Nos proponemos abordar la imaginación sadeana en la escritura de María Moreno, tanto en sus notas periodísticas, como en dos de sus narraciones: El affair Skeffington (1992) y El petiso orejudo (1994). La entendemos como inflexión singular de una imaginación en común que atraviesa otras temporalidades y culturas. Moreno modula lo sadeano con el feminismo, produciendo una ambivalencia ideológica y sexogenérica. En sus notas periodistas, Sade libera y oprime el sexo; en sus narraciones, Sade permite la emergencia de comunidades sexodisidentes que habilitan otro modo de vida o que ponen en vilo la misma mediante la criminalidad. La metodología que empleamos corresponde a la investigación transdisciplinaria a partir de la literatura argentina contemporánea.

Este artículo toma como objeto central el escándalo que se generó alrededor de la aparición de Clara Beter en el grupo de Boedo, en medio de las disputas entre Boedo y Florida, en la cultura literaria argentina de los años ’20. La hipótesis del artículo es que la visión de género que atravesaba a las escritoras fue fundamental para sostener la patraña que fue el episodio. Para demostrarla, se dividirá el artículo en tres ejes: uno en el que se analizan los elementos que conforman al mito de la escritora. En segundo lugar, se profundizará la cuestión de las escritoras en Boedo. Y, por último, se analizará desde el género, la cuestión del seudónimo.

La comunicación analiza las luchas de poder entabladas en el peronismo de Pergamino. El lapso temporal se inicia en 1944 –cuando comienzan los contactos entre algunos líderes sindicales de la zona con Juan D. Perón y Domingo Mercante– y finaliza en las elecciones de 1946 –cuando Perón se propone una nueva reconfiguración de las fuerzas políticas que le dieron el triunfo electoral. Se desentrañan las connotaciones de género que atraviesan esas disputas por el poder y las particularidades diferenciales en términos de perfil socioeconómico y político partidario de las masculinidades políticas en la escala local. Desde esa perspectiva, se discuten interpretaciones que han tendido a universalizar situaciones de otros contextos provinciales o nacionales.

Lectura crítica del libro Celebrar. Una antropología de la fiesta y la performance de G. Blázquez M. G. y Lugones (Eds.) por A. Basilio Fabris y L. Bruschetti.