Nesta entrevista o cineasta Marcelo Costa Cuhexê Krahô fala sobre sua trajetória, destacando o papel transformador da educação em sua vida e como foi seu despertar para sua identidade indígena. Além disso, discute cinema, sexualidade e a importância da arte e da cultura na luta contra o colonialismo.

Antes da ascensão do bolsonarismo (que chegou ao poder em 2018), filmes brasileiros já capturavam e elaboravam características desse movimento extremista presentes porém ainda não evidentes na sociedade. Três dessas características, o ressentimento, a intolerância para com pobres e minorias e a violência contra comportamentos considerados desviantes atualizam o conceito de horror social trabalhado historicamente no cinema nacional. Este artigo examina essa atualização a partir de filmes lançados entre 2014 e 2018.

Embora no Brasil as proporções sejam alarmantes, a desinformação e suas consequências na vida social preocupam muitos países. Para compreender esta situação, o artigo começa com uma contextualização do papel das redes digitais desde a criação da Web até hoje, com a sua imersão na cultura do ódio. Dado que as notícias falsas e a desinformação são utilizadas de formas distintas, as diferenças semióticas entre ambas são examinadas para enfatizar o carácter diluviano da desinformação e os perigos que representa para a democracia. Por fim, são analisadas as razões e consequências da desinformação.

Por meio do tensionamento de indícios da aparição pública de Joelma nas mídias, objetivamos discutir as regionalidades e a divatização como categorias analíticas que destacam a emergência de diferenças na construção do fenômeno artístico Joelma. Uma celebridade, como Joelma, é uma figura pública cujas ações impactam em relações sociais e construções de imagens. Nesse sentido, as regionalidades podem ser uma lente de leitura de tais fenômenos não para evidenciar dimensões geográficas, mas como contrafluxos da diferença.

Busca-se compreender como discursos ligados à politização da comida são engendrados na cultura audiovisual. São caracterizados três eixos de ressemiotização da alimentação em produtos audiovisuais brasileiros elaborados em espaços hegemônicos de produção, com base nas perspectivas teóricas do dialogismo discursivo e da semiótica da cultura. Os resultados sugerem aproximações da cultura audiovisual em relação aos novos ativismos alimentares, bem como a instauração de visibilidades dissensuais.

A época moderna fez emergir o tempo profano, marcado pela horizontalidade e por relações de simultaneidade e sucessão entre os acontecimentos. Os acontecimentos religiosos, no entanto, introduzem as dimensões de verticalidade na consciência do tempo, inserem o tempo profano em “tempos superiores”, são ocasiões de partilha emocional. Uma tal partilha cimenta o grupo e o conforta em suas convicções em matéria de crenças e de valores, assim como em sua vontade de resistir à realidade instável do mundo e ao choque incerto dos acontecimentos.

O artigo investiga fotografias produzidas por jovens das cidades do Marajó, como parte do Curso de Multimídia do projeto ÀWÚRE Ribeirinhos. A pesquisa analisa como essas imagens desafiam estereótipos e narrativas predominantes, oferecendo representações autênticas e mediadas das próprias cidades. As fotos destacam aspectos do ambiente urbano, elementos naturais e, de maneira intrigante, a presença significativa de barcos, evidenciando a centralidade do sistema fluvial na região.

O artigo observa a temática da criatividade das IAs como estratégias narrativas da série Pluto (2023). Reune-se aqui teorias sobre tecnofobia, aprendizagem de máquina e a relação entre ficção seriada e os discursos sobre IA. Com uso da Análise Crítica de Narrativa obteve-se como resultados interpretações que contestam a autonomia criativa das IAs; reforçam o papel humano na produção criativa dessas máquinas; e focam na utilidade de resolução de problemas da IA em contraste com sua criatividade.

O artigo busca analisar as contribuições de Peirce, Simion e Sodré, compreender a noção de desinformação, e explorar sua agência na cultura do ódio. Primeiramente, o artigo resgata a semiótica peirceana, situando a noção de informação que emerge da relação triádica signo-objeto-interpretante. Depois, analisa a noção de desinformação de Simion, para quem desinformação não é um tipo de informação. Por fim, indaga como a desinformação e a cultura dos haters se articulam nas mídias digitais.