Este monográfico que hemos titulado “Las masculinidades en el mundo global: una mirada desde la educación” contempla aspectos relacionados con la educación, el género y las masculinidades, factores esenciales para abordar los desafíos contemporáneos en la comprensión y promoción de identidades de género equitativas, así como para identificar modelos de masculinidad positivos y alentar una educación que valore la igualdad de género y la diversidad. Su objetivo es analizar y reflexionar sobre la construcción cultural de las masculinidades y los mandatos de género, en relación a la socialización formal ofrecida desde ámbitos educativos. Se evidencia la necesidad de educar en pro de masculinidades más igualitarias en la labor profesional docente y de contemplar para ello la necesaria formación del personal docente en estudios críticos sobre masculinidades e igualdad de género. Ello exige, además, contar con investigaciones empíricas y revisiones bibliográficas sobre estas masculinidades en la educación, dando visibilidad a las narrativas sobre las “nuevas masculinidades” para la educación en igualdad y presentando propuestas o ejemplos de buenas prácticas enfocadas en varones sobre la implementación en los planes de igualdad en contextos educativos y formativos.

Los discursos que refieren la Educación Infantil como una profesión mayoritariamente femenina –con más del 97% de mujeres según estadísticas oficiales– son el resultado de un proceso histórico, social y educativo influido por un sistema patriarcal. Esta feminización ha contribuido a la escasa representación de hombres en el Grado de Magisterio en Educación Infantil, frente a un predominio abrumador de alumnas. A pesar de ello, existe una notable falta de investigación sobre las características del alumnado masculino en este ámbito. Este trabajo, tras una revisión sistemática de la literatura sobre feminización de la profesión docente, analiza las experiencias, expectativas y motivaciones del alumnado masculino del Grado en Educación Infantil de la Facultad de Educación de Segovia (Universidad de Valladolid) mediante entrevistas individuales en profundidad. Asimismo, se examina su percepción sobre los estereotipos de género asociados a la profesión de Maestra/o de Infantil y se exploran los rasgos que definen sus modelos de masculinidad. Los resultados, que hay que situar en el contexto del estudio, de modo que no revisten intención de generalización, revelan una argumentación débil en la elección de estos estudios por parte de los hombres, junto con una confianza en su futuro desarrollo profesional. También destacan la extrañeza manifestada por sus familias y por las familias de los niños y niñas con los que realizan prácticas, así como su temor a ser sometidos a una vigilancia más estricta que sus compañeras maestras, motivada por el miedo a los abusos sexuales infantiles. Además, los estereotipos de género, como la percepción de una supuesta capacidad innata de las mujeres para ejercer esta profesión, se reproducen también entre ellos. Por todo ello, esta investigación subraya la necesidad de implementar un trabajo educativo sistemático y planificado dirigido a los futuros docentes, que aborde estas cuestiones de género y profesionalización.

En este artículo se plantean algunas líneas de reflexión sobre el espacio virtual que crea la pornografía contemporánea, a partir de argumentos teóricos del feminismo y de la geografía crítica. Utilizamos un procedimiento hermenéutico, es decir, empleamos la lectura y la interpretación de literatura académica sobre la temática para examinar el caso de la plataforma y app OnlyFans. Por un lado, nos aproximamos al ciberespacio como territorio prioritario de la cultura pornográfica en el marco de interpretación crítico feminista sobre la pornografía. El ciberespacio dedicado a la pornografía se identifica como parte del proceso de consolidación de la pornificación de la sociedad y de la cultura y su intrínseco reflejo en el mundo digital. Por otro lado, se analiza el significado de la pornografía digital desde el concepto de capitalismo escópico de Illouz (2020). También se discuten y se plantean objeciones a la conceptualización de uberización de la pornografía en referencia al formato de OnlyFans. En conclusión, el ciberespacio pornográfico, en rasgos generales, tiene como elemento intrínseco y fundamental la idea de complacer el deseo y la demanda sexual de otros mediante la representación ajustada al gusto construido desde la mirada masculina. De modo que, se observa una reproducción de pautas sociales, culturales y productivas presentes en nuestra cotidianidad, proyectando su propia racionalidad espacial bajo la lógica predominante de la acumulación capitalista, de las relaciones patriarcales y de la dominación de grupos de poder económicos altamente masculinizados. Así, mediante el análisis de OnlyFans, hemos captado la existencia de sinergias tecnológicas que sirven de estructura para la articulación de un negocio que utiliza viejas dinámicas patriarcales de explotación sexual. Finalmente, la selección del tema analizado, la metodología y el marco de interpretación empleado permiten establecer un punto de inicio de trabajo geográfico y feminista sobre el ciberespacio pornográfico desde una perspectiva crítica, con la finalidad de abrir nuevas líneas de discusión e innovación en la disciplina.

This paper presents an experience of implementing curricular activities that aim to familiarise students with the Sustainable Development Goals (SDGs), thus promoting sustainability and the critical contextualisation of knowledge and highlighting the scientific contributions of women. The pedagogical experience was carried out in the Physics subject of the Chemical Engineering degree at the University of Santiago de Compostela (USC). First, a questionnaire was administered to assess students’ prior knowledge of these goals, especially SDG 5: «Achieve gender equality and empower all women and girls» and SDG 7: «Affordable and clean energy», in the first-year Physics subjects of the Chemical Engineering and Biotechnology degrees of the USC to determine the influence of the degree. The results showed that students in both degrees knew the SDGs but had difficulties identifying SDG 7. Similarly, male students of Chemical Engineering had more difficulty in identifying SDG 5. Subsequently, the classes, academic content and activities of the Physics subject of the Chemical Engineering degree were planned to raise awareness among students about the current climate, energy and social emergency in which we find ourselves, as well as the gender inequalities that persist in society. In this way, the aim was for students to acquire critical thinking skills to avoid gender blindness and to face a future with fewer and fewer mineral and energy resources. The experience was satisfactory for the students, demonstrating the importance of teaching this content in scientific subjects because they enabled reflection and critical capacity, which are essential for understanding and dealing with reality.

En 2015, las Naciones Unidas aprobaron 17 Objetivos como parte de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible. De ellos, el Objetivo de Desarrollo Sostenible 5 (ODS 5) propone lograr la igualdad de género y empoderar a todas las mujeres y las niñas (MyN). Para esto, se debe crear un cambio en las prácticas pedagógicas y educativas que faciliten los accesos de MyN a la educación universitaria, incrementen sus posibilidades de inserción laboral y reduzcan las desigualdades de género. En este trabajo, presentamos los resultados del curso-taller «Saberes y prácticas feministas en experiencias de integración curricular», dirigido a personal docente e investigador de la Universidad Nacional de Córdoba (UNC) (región Centro, Argentina) y de la Universidad Nacional de San Juan (UNSJ) (región Cuyo, Argentina). A partir de técnicas cualitativas de investigación (etnografía virtual, análisis del discurso y autoetnografía), apostamos por reconocer experiencias, preocupaciones y motivaciones de docentes que intentan, desde sus prácticas pedagógicas, contribuir a lograr las metas del ODS 5. Durante un mes se llevó a cabo el curso mediante la plataforma Moodle del Sistema de Educación a Distancia (SIED) de la UNSJ. Asistieron 51 docentes e investigadores/as de ambas casas de estudio con interés en discutir, reflexionar y mejorar sus prácticas educativas a partir de una mirada feminista y de género, no binaria e interseccional. En este trabajo, recuperamos las experiencias, los relatos y las sensaciones puestas en común en el marco del curso con la intención de comprender de qué manera el cuerpo docente puede contribuir a la meta propuesta por el ODS 5 para amortiguar las desigualdades y facilitar la igualdad de género. Pudimos ver que aún las carreras universitarias están lejos de contemplar una real integración y/o transversalización de la perspectiva de género; no obstante, las propuestas y reflexiones dan cuenta del interés en el tema y la urgencia por contemplar y recrear nuevas maneras de ejercer la docencia y las prácticas pedagógicas.

One of the most influential and proven vehicles for sustainable development is inclusive and quality education. This is why it is crucial to promote gender equality in higher education and research, for only in this way can we build a fairer world where everyone has equal opportunities to contribute, create, fulfil their dreams, use their talents, and above all, develop a more sustainable world in collaboration with other human beings. This contribution intends to approach the issue of the university’s role in closing the gender gap from the disciplinary perspective of Communication Design. The contribution therefore aims to fuel the reflection on the role and strategies that the educational path in design can experiment and equip itself with to promote a shift in perspective and contribute to a positive change. The presentation of the case study «A multidisciplinary awareness-raising campaign project against gender-based violence, from the university for the university» has the aim of supporting the argumentation. The case study constitutes a practical example of an inter-university multidisciplinary project, an awareness-raising campaign, in which the synergy and juxtaposition of different and complementary disciplines enable the activation of a virtuous circle of knowledge and awareness. The strategy implemented in this case involved the university on several intertwining levels: from the university, through the university, for the university. The actors engaged in the research and project were located at different levels of the academic pathway: Professors, researchers and students worked together and with different roles in the various stages of the project

El novelista canario Benito Pérez Galdós trazó en varias de sus obras un perfil canónico de la mujer española claramente diferenciado del atribuido, hasta el siglo XIX, por la tradición literaria en España. Esa construcción estética del personaje femenino implicó para el autor aportar la propuesta de un modelo literario y social nuevo, coincidente además con los postulados del republicanismo español de inicios del siglo XX, en el que militó. Para el escritor, la protagonista literaria debía trascender el papel convencional de esposa y madre hogareña hasta aportar estéticamente una proyección de futuro totalmente ajena al canon social vigente. Además, en toda su obra exploró y reinterpretó el papel de la mujer, tanto en la ficción narrativa y teatral como en el ensayo y el periodismo, hasta aportar modelos concretos como Marianela o «La Peri». En este trabajo se traza una lectura particular a partir de propuestas críticas contemporáneas, y se analiza la deconstrucción del personaje femenino galdosiano desde dos modelos singulares como las protagonistas de Marianela (1878) y Realidad (1889); asimismo se desarrolla un análisis de ambas obras a partir de las dimensiones física, psicológica y sociológica de sus protagonistas principales. La propuesta crítica de este trabajo se complementa con la contextualización del vínculo personal de Pérez Galdós con el transcurso político y social de su época, y con la relación del punto de vista aportado por el autor sobre la sociedad del momento como materia literaria y la pertenencia de la mujer a aquella.

Traditionally, we associate motherhood with the practice of caring for children. And that is correct, but we must be cautious because in care we find a wide range of habits that encompasses desires and needs that vary greatly according to social class, gender, age and time. In general, in the mentality of the 16th century, the mother not only played her motherhood role through upbringing, but sometimes it was more important to bequeath a lineage, a surname, goods or a house. It is on this point that this text is based in the spirit of recovering the agency of elite women, but also of the ones belonging to other social classes. On the one hand, as women who are promoters and patrons of a heritage that empowers them in the city (matronage) while allowing them to protect their descendants and perpetuate the lineage of which they consider themselves the guardians. On the other hand, women who are not of high lineage but who defend the house in which they live, even if it is not their property; because they have children and ask for shelter to be protected under a roof. Both cases can be interpreted as expressions of power, although at very different levels, because if in one case they are moved by the desire of projection and promotion of that mother as the matron of a lineage; in the other, being a mother and having children in charge can be a burden but also an argument in favor of defending the tenancy or occupation of a house. For this study we make use of archival documentation of the sixteenth century, but specifically from Granada, with a view to focusing on the various cases observed in the same city.

Historical analysis carried out on feminism in early 20th-century Spain has emphasised its social nature. Similar to other feminisms of the time in Southern and Central Europe, Spanish feminism advocated women’s social rights (education, equal pay, workers’ protection) over suffrage, at least until the First World War. This article aims to contribute to the debate on social feminism from a notion of the social as the epistemological frame pervaded by social hygiene and social medicine, in which historical feminism and its demands could conform and deploy. With this analytical horizon in mind, the specific meaning with which motherhood was endowed at the beginning of the 20th century is explored, not only as one of the core values of womanhood as understood by feminists but also as a nuclear argument articulating their demands for civil, social and political rights. In order to offer a contextualised depiction and hopefully a more accurate explanation of social feminism, different feminist voices will be heard through their writings, press articles and conferences. The major conclusions of this analysis points to the active role of motherhood in fashioning and presenting feminism as a social and national movement for reform and regeneration through women–mothers. Motherhood orientated feminist action and objectives towards women and children’s well-being and healthcare, and it was used to legitimate and demand civil and political rights. But defining women’s’ interests, demanding social rights, as well as including mother and child protection in their programmes, were not a natural tendency of women or feminists, but the product of a complex historical construction in which the new rationality of the social, pervaded by gender differences, generated a new space for intervention from different knowledges and practices.

This article examines changes and continuities in the representations of motherhood at the end of Franco’s regime (c 1960-1975). Influenced by the approaches of the history of emotions, this study looks at the emotional prescriptions and norms associated with Catholic representations of motherhood and family, but also at the emotional counter-narratives of second-wave feminism in Spain. It draws on various sources, including popular and religious magazines, films, medical discourses, advice literature, illustrated books and feminist writings. The first section focuses on the most conservative depictions of motherhood at the time, those linked to Opus Dei, which praised the joys of prolific motherhood and resisted any change in social attitudes towards birth control. Modern in appearance, but very reactionary at heart, these publications intended for a popular readership disseminated an ideal of the self-sacrificing mother who never lost her smile or optimism despite the hardships of everyday life. The second section deals with a new type of advice literature for mothers aimed at disseminating the so-called painless childbirth method, which contained a conservative message about the role and emotions women should perform during labour. Thirdly, the article assesses the evolution of the most progressive Catholic discourse on motherhood and family in the 1960s and early 1970s in the context of the Second Vatican Council (1962-1965). Finally, it studies some early feminist writings from the end of the dictatorship. In opposition to the patriarchal narratives, these critiques drew attention to the various types of violence associated with the experience and institution of motherhood.