El presente artículo analiza el desenlace del 23-F aplicando un método –las matrices de coacción– inspirado en la teoría de juegos. Desde esta nueva perspectiva se estudia la crisis que desencadenó el 23-F, las preferencias de sus principales actores y el resultado de la operación, apoyando todo lo expresado en fuentes primarias (principalmente las dos sentencias sobre el golpe, del Consejo Supremo de Justicia Militar y del Tribunal Supremo), así como en la bibliografía publicada sobre el acontecimiento. Este trabajo aporta un novedoso enfoque teórico y metodológico que subraya la importancia de la incertidumbre en la comprensión del pasado, pues, para entender lo que ocurrió, conviene explorar lo que pudo haber ocurrido. Las matrices de coacción ofrecen las posibles soluciones de una crisis y señalan aquellas que tienen más probabilidad de concretarse, atendiendo al grado de consenso que esas soluciones alcanzan entre los actores protagonistas de la crisis. Palabras clave: Golpe de Estado, 23-F, teoría de juegos, metodología, “matrices de coacción”

La influencia de la brujería europea en el vudú haitiano, muestra una intensidad muy elevada dentro del conjunto de componentes de este sistema mágico-religioso. Así, uno de los principales hechizos del Vudú en Haití, les expéditions o l’envoi morts, tiene claras referencias en las prácticas llevadas a cabo anteriormente en la península Ibérica y Canarias pero también en la antigua Roma. La tradición mágico-religiosa de Europa se muestra como determinante en el caso de las muñecas mágicas, como prueban los rituales presentes en Canarias con origen en la península Ibérica, así como la influencia de los poppets ingleses. Los zombi sufren una transmutación, despiertan al probar la sal, salvando su alma, recuperándola, de modo similar a como se utilizaba este elemento en la Edad Media europea. Los loups-garous, brujas vampiras que succionan a los niños, son una versión prácticamente exacta de las estriges del mundo grecorromano, seres que continúan apareciendo en el ámbito cultural europeo y próximo-oriental en los siglos siguientes, y que fueron reflejados por el pintor Francisco de Goya en varias obras. Estas brujas se metamorfosean en animales, tanto en la España visigoda como en la de los siglos XVI a XIX, así como en Haití. Finalmente, el “poder de los ojos” lo vemos en las brujas del noroeste de España y en los hungan y las mambo haitianos, de forma muy semejante Palabras clave Brujería europea, vudú haitiano, brujas vampiras, muñecas mágicas, poder de los ojos, zombi

Historiografías, revista de historia y teoría es una publicación semestral electrónica multilingüe dedicada a los estudios historiográficos y a la teoría de la historia desde el año 2010. Historiografías considera el estudio de la escritura de la historia como un terreno sin fronteras, que abarca puntos de vista tan variados como la historia cultural e intelectual, la historia política y la biografía, así como la epistemología y la teoría social, la antropología, la sociología y la historia de las ciencias. Considera el estudio de la escritura de la historia como un terreno sin fronteras, que abarca puntos de vista tan variados como la historia cultural e intelectual, la historia política y la biografía, así como la epistemología y la teoría social, la antropología, la sociología y la historia de las ciencias. Con ello, la revista persigue un doble objetivo: examinar todas las formas que ha adoptado la escritura de la historia, sin limitaciones geográficas, culturales y cronológicas; y conceder importancia a la epistemología histórica y a la teoría en general.

Historiografías, revista de historia y teoría es una publicación semestral electrónica multilingüe dedicada a los estudios historiográficos y a la teoría de la historia desde el año 2010. Historiografías considera el estudio de la escritura de la historia como un terreno sin fronteras, que abarca puntos de vista tan variados como la historia cultural e intelectual, la historia política y la biografía, así como la epistemología y la teoría social, la antropología, la sociología y la historia de las ciencias. Considera el estudio de la escritura de la historia como un terreno sin fronteras, que abarca puntos de vista tan variados como la historia cultural e intelectual, la historia política y la biografía, así como la epistemología y la teoría social, la antropología, la sociología y la historia de las ciencias. Con ello, la revista persigue un doble objetivo: examinar todas las formas que ha adoptado la escritura de la historia, sin limitaciones geográficas, culturales y cronológicas; y conceder importancia a la epistemología histórica y a la teoría en general.

ResumenLas reflexiones sobre la obra de fray Bernardino de Sahagún constituyen un campo muy amplio, prácticamente inabarcable. Muchas de ellas se han posicionado desde la antropología, la etnología, la etnografía, la etnohistoria, por ejemplo. Aquí se busca proponer un análisis desde el discurso, para atender la interrogante: ¿Cómo se presentaron las herencias discursivas occidentales en la obra sahaguntina? La propuesta sugerida para responderla parte de un ejercicio epistemológico/historiográfico por medio de un acercamiento foucaultiano desde la genealogía y la arqueología. La primera requirió los conceptos de procedencia (pertenencia a un sector con usos de memoria) y emergencia (donde el vencedor se impone entre las fuerzas discursivas en disputa). La segunda permitió conocer el sistema de discursividad sahaguntino. Desde esa aproximación, se identificaron en fray Bernardino tres estrategias discursivas (evemerismo, interpretatio y agustianismo), y dos maneras de acercarse a un tipo de conocimiento (inquisitio y diálogo como disputa) que facilitaron la escritura retórica misional, cuyo objetivo fue participar, desde la construcción de saberes con tecnologías de producción de “verdad”, en aspectos tales como la cura de la idolatría, enfermedad demoníaca del viejo pueblo mesoamericano.Palabras claveEscritura retórica misional, inquisitio, interpretatio, evemerismo, agustinianismo

Resumen Casi todas las voces de los seis millones de hombres, mujeres y niños judíos que perecieron en la Shoah fueron silenciadas en las masacres de los Einsatzgruppen y en las cámaras (y camiones) de gas de los seis campos de exterminio alemanes (Auschwitz-Birkenau, Treblinka II, Bełżec, Sobibór, Chełmno y Majdanek). Algunos de los relatos y crónicas de las víctimas han sobrevivido, y estos testimonios son solamente un fragmento de los millones de voces que se perdieron para siempre. En el presente artículo sostengo que las voces (reconstruidas y a menudo ficcionalizadas) que pueden encontrarse en los largometrajes sobre la Shoah representan un homenaje a las víctimas, y que estas películas (independientemente de su éxito comercial o de sus pequeños errores históricos) dan a conocer al gran público el sufrimiento de las víctimas, el antisemitismo, los guetos, los transportes, las masacres, los Vernichtungslager (VL) y los Konzentrationslager (KZ) y representan un acercamiento a las voces silenciadas de la Shoah. También sostengo que, abordada con cautela, la filmografía sobre el Holocausto (películas propagandísticas antisemitas alemanas, documentales de posguerra y largometrajes de posguerra) pueden ser una valiosa contribución a la historiografía de la Shoah. Palabras clave Shoah, Holocausto, historiografía, antisemitismo, filmografía sobre la Shoah, víctimas judías

Historiografías, revista de historia y teoría es una publicación semestral electrónica multilingüe dedicada a los estudios historiográficos y a la teoría de la historia desde el año 2010. Historiografías considera el estudio de la escritura de la historia como un terreno sin fronteras, que abarca puntos de vista tan variados como la historia cultural e intelectual, la historia política y la biografía, así como la epistemología y la teoría social, la antropología, la sociología y la historia de las ciencias. Considera el estudio de la escritura de la historia como un terreno sin fronteras, que abarca puntos de vista tan variados como la historia cultural e intelectual, la historia política y la biografía, así como la epistemología y la teoría social, la antropología, la sociología y la historia de las ciencias. Con ello, la revista persigue un doble objetivo: examinar todas las formas que ha adoptado la escritura de la historia, sin limitaciones geográficas, culturales y cronológicas; y conceder importancia a la epistemología histórica y a la teoría en general.

Resumen La simbiosis entre la contigüidad biográfica e histórica es casi tan antigua como esta última. No debe extrañarnos pues que las reflexiones sobre cómo escribir biografías sean hoy en día prolíficas, pues han preocupado a multitud de historiadores durante los últimos doscientos años. En efecto, también escritores, literatos y eruditos más antiguos se preocuparon de proyectar en la biografía distintos aspectos de su labor profesional, si bien con el paso de los años fueron aclimatándose a las nuevas tendencias, a los gustos de los lectores y al mundo académico. Con el paso a una historiografía más analítica tras la Segunda Guerra Mundial parecía que la biografía, en especial la de tipo político, podía desparecer del panorama. Nada más lejos de la realidad si tenemos en cuenta cómo el giro lingüístico y cultural propició desde los años ochenta un nuevo interés por parte de los historiadores interesados en cultivar la historia narrativa y el fenómeno de la individualidad. Así, el objetivo del siguiente artículo es efectuar un breve recorrido por las formas en las que la biografía o los relatos de vida han sido concebidos por la historiografía europea. En la parte introductoria abarcaremos desde sus orígenes hasta finales del siglo XIX; en la segunda, la central, explicaremos los cambios experimentados en el XX y en la tercera nos centraremos concretamente en la historiografía española desde autores tales como Pío Baroja hasta Isabel Burdiel. Palabras clave Biografía, historia, política, marxismo, giro cultural, renovación

El artículo presenta una reflexión sobre el impacto de las nuevas tecnologías y el llamado “giro espacial” en el oficio del historiador. Con un enfoque en el pasado, el artículo busca en la segunda generación de la Escuela de Annales los antecedentes históricos de estas tendencias. Con un foco en el presente y el futuro, y tratando de realizar algunos ejercicios de diagnóstico y pronóstico, los autores proponen el concepto de “lugar de frontera” como un marco analítico capaz de iluminar algunas de las características y quizás algunas de las tendencias en la producción de conocimiento sobre el pasado. El artículo sostiene que algunos de los valores clave que caracterizan este espacio fronterizo, como la investigación de código abierto, la colaboración horizontal y la libre circulación del conocimiento, pueden estimular métodos más democráticos para la producción de investigaciones históricas.
 Palabras clave
 Humanidades digitales, historia digital, Escuela de Annales, cultura historiográfica

Historiografías, revista de historia y teoría es una publicación semestral electrónica multilingüe dedicada a los estudios historiográficos y a la teoría de la historia desde el año 2010. Historiografías considera el estudio de la escritura de la historia como un terreno sin fronteras, que abarca puntos de vista tan variados como la historia cultural e intelectual, la historia política y la biografía, así como la epistemología y la teoría social, la antropología, la sociología y la historia de las ciencias. Considera el estudio de la escritura de la historia como un terreno sin fronteras, que abarca puntos de vista tan variados como la historia cultural e intelectual, la historia política y la biografía, así como la epistemología y la teoría social, la antropología, la sociología y la historia de las ciencias. Con ello, la revista persigue un doble objetivo: examinar todas las formas que ha adoptado la escritura de la historia, sin limitaciones geográficas, culturales y cronológicas; y conceder importancia a la epistemología histórica y a la teoría en general.