O movimento islâmico na Arabia Saudita, al-Sahwa, questionou políticas internas e externas da monarquia saudita e buscou definir uma identidade islâmica engajada politicamente e amparada no exemplo do Povo da Sunna. As fatwas de seus integrantes articularam os conceitos de renovação, reforma e puritanismo, em conjunto da tradição quietista de Muhammad Ibn al-Wahhab. O artigo aqui apresentado observa como os estudos da translocalidade auxiliam na compreensão do ativismo islâmico no Golfo, e suas conceituações sobre a “tradição islâmica”; de modo a compreender o discurso Sahwa como produto além das problemáticas locais, mas que buscavam uma retórica translocal da busca pela verdadeira conduta muçulmana no final do século XX.

O escritor egípcio Ahmad Khalid Tawfiq (1962-2018) foi um dos pioneiros na literatura de língua árabe a explorar os gêneros de histórias de horror e ficção científica. Entre suas obras mais célebres, sobressaem as séries de livros de bolso Paranormal, Fantazia e Safari, o romance Utopia e o livro de contos Uma mente sem corpo, do qual será apresentada a tradução de um capítulo. Ao se abordar a obra de Tawfiq, revelam-se a caracterização dos seus protagonistas e o modo como o autor se apropria de elementos da literatura internacional e da cultura científica para conquistar a aderência do público jovem em um modelo específico de literatura contextualizada na realidade de seu país.

This article presents the main considerations of the report “Anatomy of a genocide”, by Francesca Albanese. We cross it with current and interdisciplinary productions. The emphasis is on the legal concept of apartheid as a necessary interpretative key and on the psychological damage caused to the Palestinian population as a consequence of the colonial and genocidal project. The accuracy of Albanese’s report is noted, but also the need for complementation to ensure a more comprehensive view of the visible damage caused in the Gaza Strip. The unprecedented use of the genocide typification in the document of the special rapporteur appointed by the UN Human Rights Council for the specific case demands and justifies the in-depth analysis proposed here.

In research on the Middle East, there is a tendency and preponderance for studies of interstate wars that have plagued the region for decades. Having said that, in recent times, with the accelerated process of technological development and the impact of the relationship between science and war, confrontations have been acquiring new elements, without moving away from the clausewitzian maxim that war is the continuation of politics with the mixture of other ways. Therefore, nowadays, rapid scientific progress, with emphasis on cybernetic issues, presents crucial components for achieving the military and political objectives underway in a war. In this sense, this research proposes to answer the following question: can the Stuxnet case be characterized as an act of war, according to Clausewitz’s perception? Thus, it is based on the clausewitzian understanding that war is a political act, with the aim of disarming the opponent and imposing their will. Based on this, this article observes and analyzes how the development of this worm is constituted and applied, being able to understand whether it constitutes an occurrence of an act of war. The hypothesis developed, which is intended to be corroborated, presents that Stuxnet can be characterized as an act of war, taking into account that it was a political act with the intention of forcing its purpose on the opponent. The results reveal a contemporary approach, without ignoring the contributions of the past, by highlighting this relationship between war and cyber technology. Based on this panorama, the work consists of a discussion with a single case study, in the area of Military Sciences, aiming to work with the Stuxnet episode that had Iran as its main target, in the early 2010s.

This research investigates the relation between the architectural attributes of traditional and modern houses in Afghanistan and the constraints imposed on Afghan women’s lives by considering recent incidents. This study draws upon a combination of historical sources and news articles pertaining to contemporary Afghan affairs as its primary data sources. Additionally, it comparatively analyzes two houses — one exemplifying the traditional Afghan design and another, modern architecture — in the City of Herat, Afghanistan. By highlighting the interplay between architectural features and their implications for women’s lives, this research aims to shed light on this dwelling relationship. The findings of this research indicate that urban areas more conspicuously manifest modernization in physical aspects, evinced by the prevalence of modern residential houses. However, with the initiation of new restrictions imposed by the Taliban after 2021, modern houses (characterized by more limited open spaces than traditional ones) engender heightened vulnerability for Afghan women. Thus, confining women within these modern houses deleteriously impacts their physical and mental well-being.

O presente ensaio busca analisar, mediante as catástrofes coletivas referentes à Nakba e Shoá, como as memórias e identidades da Palestina e de Israel, ao passo que tentaram e tentam se constituir como opostas, inexoravelmente se entrelaçam e acabam por constituir uma influência recíproca. Esses países, que possuem histórias indissociáveis e sobrepostas, carregam consigo um passado ainda muito recente, seja por eventos reincidentes ou por memórias dissidentes que não ganham espaço no que tenta se constituir como “memória coletiva”. Analisa-se então como essa disputa, que não ocorre somente em âmbito territorial, decorre através dos meandros da memória.

Os Direitos Humanos surgiram com caráter universal e generalista. Dessa forma, seus preceitos deveriam ser úteis para todos e todas. Todavia, no primeiro momento em que foi pensado – a partir de um ponto de vista masculinista – não foram incluídos direitos e demandas específicas das mulheres. Esse contexto foi mudado a partir do processo de especificação do sujeito de direito, que resultou em documentos voltados exclusivamente para elas, a partir do ativismo, incluía-se os Direitos Humanos das mulheres no cenário internacional. No entanto, o referencial criado foi criticado por feministas de fora do norte global por representar demasiadamente uma ótica branca e ocidental. Este artigo traz o caso específico das muçulmanas, apresentando como o ativismo delas se dá no sentido de trazer o instrumental de Direitos Humanos para sua realidade. Para tanto, nesse trabalho, abordam-se os desafios em geral enfrentados por esse grupo de mulheres e como estas agem. Destaca-se a importância dessas novas vozes, tanto no cenário internacional quanto no processo de internalização no âmbito local, para a maior eficácia e legitimidade dos Direitos Humanos.