Celem niniejszego artykułu jest krytyczna analiza implikacji przyjmowanego przez Husserla i Patočkę modelu metody fenomenologicznej dla ich filozoficznej koncepcji przestrzeni. Na początek pytanie o status przestrzenności zostaje zrekonstruowane w kontekście ontologii Husserla. Pokazuję, że jego sposób rozumienia redukcji transcendentalnej zakłada ontologiczną przesłankę o różnicy między transcendentalnym i światowym‑realnym, która uzasadnia domniemaną redukowalność świata – w tym również jego elementarnego wymiaru przestrzenności – do fenomenu czystej świadomości. Tak zrekonstruowane tło stanowi punkt odniesienia do systematycznego przedstawienia krytyki subiektywizmu Husserla przez Patočkę. Pokazuję jednak, że sposób rozumienia metody fenomenologicznej przez czeskiego myśliciela (wraz z mocnym rozróżnieniem momentu epoche od redukcji) pozostaje niewystarczający, gdyż powtarza pewne przesłanki Husserlowskie, co generuje istotne niespójności w redefinicji statusu pola zjawisk. Argumentuję, że ponieważ podmiot sam jest nieredukowalnie cielesny, każda próba epoche sama odbywa się w przestrzeni świata i dlatego pozostać musi stale niedopełniona.

O presente trabalho tem por objetivo apresentar e analisar a representação literária dos episódios que evidenciam os presságios descritos por Suetônio na biografia do imperador Galba. Ao longo de sua narrativa, o biógrafo expõe, em diversas passagens, a trajetória do imperador a partir de sinais de procedência divina que teriam prenunciado sua ascensão ao poder após o colapso do reinado de Nero e seu subsequente suicídio. Dessa forma, é realizada uma análise das principais manifestações de presságios registradas por Suetônio nas demais biografias da obra De Vita Caesarum, bem como uma análise do relevo conferido a esses elementos na Vita Galbae, a fim de demonstrar como tais sinais contribuem para a construção do destino excepcional atribuído ao general que se tornou princeps do Principado Romano no ano 68 d.C.

As Maurice Merleau‑Ponty writes, the self expresses its being‑in‑the‑world through embodied acts of expression. The body opens the self to the world, the other, and the future, but it can also hinder this expression by enclosing the self within itself. In this text, I pose the question of gender differences in the manifestation of expression, which leads me to the conclusion that sexual violence has a significant impact on the formation of the female subject. I describe three phenomena of experiencing existence, linked to the experience of sexual violence and indicative of disrupted expression—abduction, living in hiding, and freezing—which I examine through the lens of temporality and spatiality. I devote particular attention to Merleau‑Ponty’s concept of the landscape as a space saturated with an atmosphere of meaning and as a creator of a „familiar place of our life.” Ultimately, the correlation I identify between the type of gendering and the experience of these three phenomena appears to shape the very structure of the subject, raising the question of the validity of seeking universal formulas for coexistence in philosophy.

O Latim Botânico consiste em uma variedade linguística, sobretudo técnica e escrita, desenvolvida por Carlos Lineu durante o século XVIII. Dentre as sucessivas contribuições taxonômicas na área Botânica, a obra Flora brasiliensis (1840-1906) produz uma ampla revisão e atualização de diversas famílias, sendo uma obra fundamental para a ciência brasileira. Esta também é importante por seus elementos da Língua Latina e, mais especialmente, como uma grande contribuição à expressão escrita do Latim Botânico. Como trata-se de uma literatura especializada, é necessário exatidão não só linguístico-gramatical, mas também morfológico-taxonômica, que requer domínio de conceitos e verbetes adotados à época, bem como conhecimento das especificidades estruturais de composição deste tipo de texto. Desse modo, o artigo visa uma perspectiva especializada da tradução do Latim Botânico para a Língua Portuguesa. Para tal finalidade, selecionou-se o texto taxonômico de um maracujá-vermelho da Flora brasiliensis, a saber, Passiflora vitifolia Kunth. Durante a tradução do excerto, foi feita uma discussão a respeito das características linguísticas, estruturais e terminológicas do Latim Botânico, assim como as perspectivas morfológicas essenciais para melhor tradução do gênero de planta. Portanto este artigo ilustra a relevância dos textos taxonômicos, devido aos padrões e riqueza terminológica que conciliam o rigor científico e o processo de tradução, bem como traz considerações à comunidade científica a respeito da importância do conhecimento da Língua Latina para estudiosos da área de taxonomia botânica.

le problème d`autrui), jest fałszywym problemem, żywiącym się wieloma nieporozumieniami: tak brzmi nasza teza,

Recenzja książki Magdaleny Hoły-Łuczaj Recenzowana książka porusza temat nie tylko ważny, ale i aktualny. Z jednej strony próbuje określić niewyodrębniony dotąd w ramach Heideggerowskiej ontologii wymiar bycia (tytułową kształtowalność), z drugiej zaś stara się odsłonić ów wymiar jako istotny dla rozumienia dzisiejszego świata. Spotykamy się tu więc z próbą przemyślenia rzeczywistości, w której obecnie żyjemy w horyzoncie myśli, która teoretycznie od niemal pół wieku już martwej. Refleksja, która narodziła się w określonym momencie w dziejach nie musi bowiem umrzeć wraz z postaciami, które przyniosły ją na świat, ale w sporze ze współczesnymi może na nowo wydać owoce. Na kartach Kształtowalności… droga Heideggera staje się żywą myślą pytającą o rzeczywistość w epoce globalnego ocieplenia, w epoce antropocenu, w epoce, która odkryła, że człowiek jako homo technicus stanowi największe zagrożenie dla siebie i całego świata. Choć Hoły-Łuczaj analizuje tę problematykę tak w swojej poprzedniej książce 1 , jak w licznych artykułach, tym razem posuwa się o krok dalejpróbuje odsłonić przed czytelnikami nowy wymiar rozumienia rzeczywistości. Nie tylko zatem używa ontologii Heideggera do PRINCIPIA LXX (2023) PL-

O estudo da sinonímia vem desde a Grécia Clássica. O primeiro estudioso a se debruçar sobre essa matéria foi o sofista Pródico de Ceos, no século V. Embora não se tenha conhecimento de sua obra, Platão o cita como alguém interessado em levar as pessoas a entenderem que as palavras parecidas são, na verdade, apenas parecidas e não iguais e que o uso distinto delas pode acarretar distintas consequências, principalmente nos debates públicos (Zapico, 2016, p. 74). O sucessor de Platão na Academia, Eupeusipo, foi quem reformulou a noção de sinonímia a partir das características das expressões ou das frases, e não das coisas. Entre os romanos, a sinonímia passa a ser usada na retórica, como instrumento de persuasão, e na estilística, como recurso para a atividade jurídica (Idem, ibidem). O presente artigo pretende fazer uma análise semântica, com ênfase na sinonímia, de alguns termos e construções presentes na obra Disciplina Clericalis, de Pedro Afonso. Dentre os textos medievais, este é considerado o mais antigo e é composto de uma coleção de pequenas histórias oriundas e traduzidas do árabe para o latim, como o próprio autor declara no prefácio da obra. A nossa análise se baseará em dois excertos retirados da obra supracitada. Eles foram escolhidos por serem bastante semelhantes em razão de o autor ter recorrido à sinonímia para escrevê-los.

O início da República foi um período de grandes transformações em Roma em todos os aspectos: social, político e militar. Embora não haja expressiva mudança na Constituição, foi neste período que surgiram as primeiras leis escritas, em resposta as reivindicações plebeias, que gradativamente abriram caminho para uma igualdade de direito entre patrícios e plebeus. Também neste período se inicia a expansão territorial romana, impulsionada por uma reforma no exército e alianças com povos italianos que tornaram Roma a maior potência militar do período. Neste artigo veremos as transformações ocorridas e a organização social, política e militar do final do século VI até o início do século III a.C..