Las mujeres han desempeñado un rol fundamental en la construcción de tramas comunitarias a partir de la colectivización de los trabajos de cuidado. El objetivo de este estudio es contribuir a la conceptualización de los cuidados comunitarios, reconociendo su importancia en los procesos de sostenibilidad de la vida y los impactos en el uso del tiempo, principalmente, de las mujeres. Con esa finalidad se discuten algunas conceptualizaciones de cuidados comunitarios presentes en la bibliografía especializada. La discusión se nutre de la revisión de 32 artículos académicos y del análisis de su consideración en diferentes encuestas de uso del tiempo a nivel internacional, con énfasis en la región latinoamericana. Así, se identifican cuatro aspectos comunes que permiten caracterizar conceptualmente los cuidados comunitarios y se concluye que la gestión del tiempo en relación con las particularidades socioterritoriales articula la noción de cuidado comunitario y le aporta mayor complejidad. Finalmente, se presentan algunas recomendaciones y consideraciones relevantes para nutrir futuras mediciones del uso del tiempo.

El Poder Judicial chileno registra, para el periodo 2020-2024 y en la mayoría de las regiones del país, un aumento de la dictaminación de medidas de protección para niños, niñas y adolescentes. Este artículo presenta resultados parciales de un estudio que analiza la situación de niños y niñas incluidos en el sistema de cuidado alternativo en Chile, desde la perspectiva de una persona trabajadora de una residencia, a partir de su experiencia registrada en un diario de campo. Los tópicos del registro dan cuenta de preocupaciones relativas a la situación compleja que afecta a algunas niñas y niños de la residencia. Los resultados ilustran el despliegue cotidiano de la intervención y describen los recursos existentes en el propio equipo y aluden a la desatención de aspectos estructurales y déficits de la política de infancia, no cubiertos por las políticas subsidiarias. Ante el aumento explosivo de la población migrante, acompañado de la ausencia de una política migratoria con un enfoque de derechos y ciclo vital, este trabajo evidencia la diversidad de problemas que afectan el bienestar de niños y niñas, y cronifican aspectos relacionadas con la pobreza, acceso a la educación, y a la salud entre otros.

En este estudio se analiza progresiones de aprendizaje situado, proyectos que siguen la metodología de los cuatro cuadrantes del Proyecto CARE México. Las progresiones fueron diseñadas por guías pedagógicos multigrado (GPM) en Yucatán, México, en el marco de un proceso de formación docente acompañado. En el análisis de contenido cualitativo de las 20 progresiones (11 de preescolar y 9 de primaria), se identificaron las preocupaciones socioecológicas locales que orientaron su diseño -alimentación, salud, contaminación, convivencia comunitaria, agua, plantas y animales-, así como los conocimientos y prácticas de cuidado, tanto locales como escolares, que se articularon en ellas. Los resultados muestran cómo las progresiones permiten a los y las estudiantes construir conocimientos contextualizados y participar activamente en la resolución de desafíos comunitarios, pues integran narrativas comunitarias y prácticas locales de cuidado (huertos, medicina local, juegos, bordados) y contenidos curriculares. Las acciones propuestas -recetarios, huertos, campañas de limpieza, rescate de juegos y bordados tradicionales- ejemplifican la dimensión activa del aprendizaje situado. Se concluye que el diseño de progresiones constituye una herramienta pedagógica que favorece una educación ambiental crítica sobre las problemáticas socioecológicas en escuelas multigrado, lo que coadyuva a la transformación que plantea la Nueva Escuela Mexicana.

Este estudio tuvo como objetivo analizar los significados sobre la escuela, el trabajo y la familia construidos por adolescentes que viven en la calle. La investigación, de naturaleza cualitativa con características interpretativas, fue realizada con tres adolescentes que viven en la calle, utilizando un cuestionario sociodemográfico y entrevistas semiestructuradas para la construcción de los datos. Se constató que la escuela, el trabajo y la familia son tres herramientas culturales activas en la significación de valores y prácticas cotidianas de los adolescentes. Las señales afectivas, de autorresponsabilidad y de culpabilización colectiva se relacionaron con la permanencia o el abandono escolar y con la violencia paterna; los conflictos familiares indicaron implicaciones en el comportamiento moral de los adolescentes y las actividades laborales para la supervivencia personal y familiar expusieron procesos de internalización y externalización de valores que los distancian de las infracciones. (El texto del artículo está en portugués).

La historia del pueblo Mapuche se ha construido a base de luchas contra el despojo colonial, en ese contexto, las mujeres Mapuche han experimentado profundas y particulares experiencias de violencia constituidas por el cruce de diversos sistemas de opresión. El estudio busca comprender las memorias de mujeres mapuche a partir de trabajos etnográficos con perspectiva de género interseccional, que incluyó entrevistas en profundidad y conversatorios con mujeres de las regiones Metropolitana, Bíobío, La Araucanía y Los Ríos. Los resultados permiten apreciar los desgarros familiares y colectivos, debido a los procesos de diáspora en la segunda mitad del siglo XIX y durante la dictadura cívico-militar chilena (1973-1990). Sin embargo, también se vislumbran las estrategias de resistencia que han desplegado colectivamente. De acuerdo a los contextos socio-históricos de sus experiencias, ellas han sido capaces de crear, desde sus posicionamientos y condiciones, formas propias de hacer frente a las violencias coloniales, patriarcales y clasistas a partir de sus saberes mapuche, a pesar de las tensiones al interior de sus lof -territorio con organización sociopolítica y espiritual propia-, organizaciones sociales y familiares.

En el marco de los 50 años del golpe de Estado de 1973 en Chile se desarrollaron diversas conmemoraciones que expresaron la pluralidad de memorias del pasado reciente del país. Este trabajo aborda el acto conmemorativo realizado en el Estadio Nacional por el Colectivo Nacional por la Discapacidad (CONADIS), consistente en el despliegue de un lienzo realizado por sus miembros. Desde la Psicología Social de la Memoria, podemos considerar dicho acto como expresión de memorias "otras", generalmente excluidas de las dominantes. A través de un análisis crítico del discurso de grupos focales previos y posteriores al acto, se identifican tres ejes analíticos: i) intervención artística y discursos de conmemoración de los 50 años del Golpe desde la discapacidad; ii) valoraciones del proceso de elaboración del lienzo; y iii) elementos de memoria emergentes relativos a las violaciones de los derechos humanos de las personas con discapacidad. En conclusión, este estudio evidencia cómo el proceso de creación artística colectiva y la intervención artística posicionan al artivismo como una forma de activismo político que permite a las personas con discapacidad reclamar su lugar en la sociedad.

América Latina vivió la captura sistemática de gobiernos democráticamente electos por parte de las fuerzas cívico-militares durante las décadas de 1960 y 1970. Las dictaduras se extendieron en el continente en nombre de la "salvación de la patria" o en contra del "enemigo interno" se llevó a cabo una brutal represión en contra de miles de ciudadanos/as que fueron etiquetados como terroristas y subversivos/as. A partir de los años '80, las Ciencias Sociales, políticas y humanas han configurado un campo de estudio buscando comprender los modos en que se recuerda este pasado de represión y violencia política y sus implicancias en el establecimiento de cierto orden político. Desde entonces, este campo se ha preguntado sobre los procesos democráticos de estos países en el periodo post dictatorial, las luchas sociales, estructurados sobre el eje de los derechos humanos y la gestión de los traumas como efecto de la violencia de Estado. Los estudios de la memoria se han ocupado principalmente de analizar las formas de elaborar el recuerdo de un pasado de violaciones y en función del imperativo de los movimientos por los derechos humanos: recordar para no repetir nunca más y contribuir al desarrollo de reparación, justicia y verdad. Este número de Psicoperspectivas busca aportar a los esfuerzos interdisciplinarios por comprender los efectos socioculturales y psicológicos en el presente de la represión estatal, problematizando los escenarios, las políticas, los/as sujetos/as y los discursos que intervienen en la interpretación de los pasados dictatoriales y de violencia política en América Latina.

A pesar del escaso reconocimiento de su participación política y resistencia ante opresiones patriarcales, coloniales y clasistas, las mujeres Mapuche han jugado un rol crucial en la lucha por los derechos de su pueblo. En este artículo se identifican y describen memorias de resistencia de mujeres Mapuche sobre el terrorismo de Estado tanto durante la dictadura cívico-militar y como en el actual contexto de militarización de La Araucanía. Las participantes fueron 54 mujeres, con una edad promedio de 41.35 años, el 66.7% procedente de la Región de La Araucanía y el 33.3% de la Región Metropolitana. De estas, 24 participaron de relatos de vida y 30 participaron en cuatro grupos focales. El análisis de datos se realizó en base a la Grounded Theory. Los resultados muestran la existencia de tres tipos de memoria, memorias de resistencia por la vía legal, memorias de resistencia directa y memorias de resistencia a través del cuidado, que presentan un carácter situado a nivel transgeneracional y territorial. Se discute la invisibilización en la historia y la literatura académica del rol activo y resistente de mujeres Mapuche en las dinámicas de opresión.

La tutoría entre pares se implementa en la Educación Superior como una estrategia para potenciar la filiación institucional e intelectual del estudiantado de primer año de ingreso. Utilizando una metodología cualitativa, con un enfoque fenomenológico hermenéutico, se exploraron las experiencias personales del estudiantado participante de un programa de tutoría par, sobre su percepción de aquellas características que delinean el perfil del tutor par en una carrera de pedagogía infantil. Siguiendo los principios de este enfoque, los datos se analizaron iterativa y circularmente para alcanzar la comprensión de los textos producidos por las participantes, desde sus bitácoras y entrevistas semiestructuradas. Los resultados evidencian el ensamblaje de las voces de tutoras y tutoradas de aquellos trazos que delinean el perfil de la tutora par, acompañando procesos de transición a la universidad. Estos emergen por la interconexión que se produce entre pares y la materialidad compartida en beneficio de las trayectorias de las tutoradas. En conclusión, es necesario prestar atención a los procesos de selección de tutores, los planes de formación y acompañamiento a este rol a medida que van ejerciendo su labor.

La estadística mundial revela que la violencia de género prevalece a pesar de los avances legislativos. Su combate va más allá del terreno conductual. Requiere de una reforma afectiva y simbólica que modifique los significados asociados a las categorías femenino y masculino. La presente investigación cualitativa de enfoque feminista analiza la narrativa de la historia de pareja de 4 hombres y 4 mujeres de la ciudad de Querétaro, México. Personas de clase media, vinculadas a espacios feministas y de psicoterapia que se encuentran en una relación que se ha mantenido en el tiempo. Los hallazgos muestran la coexistencia de la violencia de género y del cuidado a lo largo de la relación de pareja, con significaciones particulares según el sexo. El cuidado se muestra clave en el combate de la violencia de género pues neutraliza la violencia y repara la relación. Presenta cualidades que modifican identidades e impulsan la capacidad empática al hacer evidente la vulnerabilidad humana y la necesidad de vivir en interdependencia. Lleva a reconocer al compañero/a como un sujeto igual, autónomo y vulnerable, superando las diferencias simbólicas que atañe el género, modificando los afectos depositados en las categorías genéricas y desencadenando conductas de colaboración.