Soutenu par une bibliographie pertinente, l’article aborde la construction d’une conception spécifique de l’enseignement supérieur, appelée « université entrepreneuriale », qui cherche à établir une interaction plus étroite avec le domaine économique. Ce modèle a impacté l’organisation interne de l’université, puisque l’administration collégiale des professeurs a été remplacée par un corps de gestionnaires introduisant des valeurs d’efficacité et de productivité dans les départements académiques. Ce type d’université a diffusé une philosophie, une mentalité et une culture d’entreprise non seulement parmi les managers, mais aussi parmi les étudiants et les enseignants.

Épisodes majeurs dans les quatre siècles d’histoire coloniale française, les cent trente-deux ans de la colonisation de l’Algérie et tout particulièrement la « gangrène » qu’a représentée la guerre d’Algérie – pour reprendre le terme employé par Benjamin Stora en 1991 – continuent à peser sur notre présent. Ces épisodes de notre histoire sont à la fois invisibles et omniprésents. Ils sont « l’éléphant au milieu de la pièce » que personne ne voit. Or, dans nos analyses de la France d’aujourd’hui, la réflexion sur leurs traces actuelles doit occuper une place importante.

La mémoire est aujourd’hui instrumentalisée par l’extrême droite, y compris quand il s’agit de la mémoire de la Shoah, ce qui est nouveau et paradoxal, en même temps que par des groupes identitaires se revendiquant d’extrême gauche mais dérivant vers l’extrême droite. Au même moment, l’État défend une mémoire patrimoniale qui flirte avec le nationalisme. Parallèlement, il néglige les mémoires de l’esclavage et de la colonisation, mais aussi les mémoires ouvrières et populaires, ce qui engendre de nombreuses tensions dans la société civile. Cette situation favorise la guerre des mémoires et la montée d’identités fermées, qui menacent potentiellement la démocratie.

Chercheurs, enseignants-chercheurs, hâtons-nous de ralentir ! Libérons-nous du syndrome de la Reine Rouge ! Cessons de vouloir courir toujours plus vite pour, finalement, faire du surplace, quand ce n’est pas de la marche arrière ! À l’instar des mouvements slow food, slow city ou slow travel, nous appelons à créer le mouvement slow science. Chercher, réfléchir, lire, écrire, enseigner demande du temps. Ce temps, nous ne l’avons plus, ou de moins en moins. Nos institutions et, bien au-delà, l...

Racisme, antisémitisme, antiracisme : ces mots appartiennent au vocabulaire quotidien aussi bien qu’au discours scientifique, ce qui en complique l’usage pour les sciences humaines et sociales, surtout lorsqu’elles se mobilisent ou qu’elles sont sollicitées dans le débat public. Ils renvoient de surcroît à des différences parfois considérables dans l’espace ou dans le temps, et les catégories auxquelles ils correspondent appellent des analyses à la fois globales et locales, tenant compte en m...

Socio : En histoire, vous faites partie de ces personnes importantes qui mettent l’accent sur la nécessité de réinterroger la question des émotions et d’entreprendre une histoire de la vie affective. En sociologie, en sciences politiques et dans de nombreuses autres disciplines, on observe à peu près le même phénomène. Comment pourrait-on expliquer ce regain d’intérêt pour ces questions ? Quelles sont les forces sociales qui conduisent certains chercheurs à se poser à nouveau cette question ?...

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In this paper I discuss the deep impact of Immanuel Wallerstein’s work on the vibrant field of world and global history. I focus on the questions of scale, ambition, and convergence and divergence. I conclude with some epistemological reflections on the challenges and limits of a world-historical perspective.