Fallait-il vraiment écrire, une fois encore, un article sur Cannibal Holocaust, film italien de sinistre réputation, réalisé par Ruggero Deodato en 1980 ?

Maurane Hillion se rend pour la première fois au Border Haat, le marché frontalier de Balat, en 2017. Cela fait plusieurs fois qu’on lui parle de ce marché situé à cheval entre l’Inde (Meghalaya) et le Bangladesh. Le commerce y est exempté de taxes, mais les règles sont strictes et les contrôles rigoureux. Les vendeurs y sont également limités en nombres. Parmi eux se trouve Rimaia. Ce récit retrace son parcours pour accéder au statut de vendeuse, mais décrit également sa journée sur le Border Haat : la pression du temps, les défis auxquels elle doit faire face, ainsi que les stratégies informelles qu’elle déploie pour contourner la surveillance militaire omniprésente.

How can we map the dauntingly complex phenomena that characterize the Anthropocene? If it’s hard enough to capture them, how much harder is it to represent them? Cartography, with its usual two-dimensional and static modalities, is incapable of providing a satisfactory account. Clearly, we need to innovate in this area, and that’s what Claire Malrieux has been doing for the past nine years, using digital tools. In this interview, the artist describes the path that led her to reinvent the tools of drawing in order to create the dynamic, multi-dimensional maps that hyperobjects require. A hyperdrawing was needed to probe the Climate General.

Avons-nous les bons outils pour appréhender ce qui nous déborde ? Que faire quand nos repères à la fois géographiques et mentaux apparaissent bousculés ? Tel est l’enjeu de ce numéro où l’on parle commerce transfrontalier, pétrole et marées noires, musique et territoires, numérique et réseaux sociaux, ultratrail, extraction géologique à même le corps et communs spatiaux. Ces phénomènes nous obligent à inventer d’autres manières d’enquêter, d’aller voir de plus près ce qui nous échappe et d’autres façons de se représenter tout ce qui sort du cadre. Et si c’était justement lorsque des bornes ont été franchies que se dévoilent alors les vraies lignes de démarcation de nos mondes, celles qui les structurent autant que celles qui les fracturent ? Ce numéro est disponible en librairies depuis le 9 juin 2023 dans sa version papier, augmentée d'une riche iconographie, au prix de 23€. Do we have the right tools to grasp what’s overwhelming us? What can we do when our geographical and mental reference points are overturned? That’s the challenge of this issue, which looks at cross-border trade, oil and oil spills, music and territories, digital technology and social networks, ultratrail, whole-body geological extraction, and the spatial commons. These phenomena compel us to invent new ways of investigating, to take a closer look at what we don’t understand, and new ways of imagining what’s outside the box. What if it were precisely when boundaries have been crossed that the true demarcation lines of our worlds are revealed, those that structure them as much as those that fracture them? This issue is available in bookstores since September the 3rd, 2022 in its paper version, increased with a rich iconography, at the price of 23€.

Distances et mediations des savoirs s'interesse, tout au long de l’annee et parallelement aux appels a contributions thematiques, aux propositions d’articles ayant pour objet l’etude des roles de la distance et des mediations dans l’acces aux savoirs, l’enseignement a distance, et plus largement tout dispositif de formation innovant par l’implication de divers types de distance (geographique, temporelle, culturelle, linguistique…) dans ses modalites. Les articles en francais ou en anglais co...

L’encastrement du collectif des Roms « Hongrois » sur le territoire de la France métropolitaine indique une limite à l’hégémonie du modèle étatique. D’autres formes politiques que celle de l’État semblent ainsi persister au sein même des États-nations européens. C’est du moins l’hypothèse examinée dans cet article, prenant pour exemple le rapport à la territorialité de certains Roms dits « Hongrois », catégorisés comme « gens du voyage » par l’administration française. Alors que les espaces où ceux-ci peuvent installer leurs caravanes disparaissent du fait d’une longue suite de politiques publiques anti-nomades, les « compagnies des routes » retournent l’état de siège dans lequel ils se trouvent en art de résistance.

Le projet de recherche-création Station : Vavilov interroge les mémoires et les circulations croisées des végétaux et des humains, en lien avec des enjeux contemporains cruciaux à l’heure de l’anthropocène : globalisation des ressources génétiques, adaptation des variétés cultivées aux bouleversements climatiques, dimensions géopolitiques des questions alimentaires et environnementales. En retraçant la conception et la mise en œuvre de ce projet, cet article interroge les voies de traverse que permet d’explorer la rencontre entre l’anthropologie et différentes disciplines artistiques. J’y développe les formes et les enjeux de cette rencontre, en termes de pratique ethnographique, d’écriture ethnoartistique autant que de restitution et de performance. Tout en étant centrale dans l’élaboration du propos scientifique et artistique, la thématique abordée est aussi un prétexte à explorer et produire des formes de connaissance et d’expression inédites et hybrides, nourries par les univers de référence pluriels des protagonistes du projet.

Inauguré à Dubaï en 2022, le musée du Futur est un musée sans œuvres ni collections. Plongeant le visiteur au sein de scénarios spéculatifs, son objectif affiché est de susciter l’optimisme envers l’avenir. Si les défis exposés sont bien ceux annoncés par les sciences contemporaines – réchauffement climatique, extinction de masse, diminution des ressources – les solutions proposées relèvent toutes de l’innovation technologique, secteur central d’investissement pour le gouvernement émirien. Dans un contexte marqué par la préparation de l’ère post-pétrole, le futur apparaît ainsi comme quelque chose à créer plutôt qu’à prédire, et le musée comme un lieu où s’éprouvent les « visions » des dirigeants.