Entrevista a Roberta Sassatelli. Entrevistan: R. Liliana De Simone y Pedro Hellín

En la historia del mundo, el ser humano ha utilizado diferentes artificios expresivos visuales para aproximarse al fenómeno de la temporalidad; el uso de diagramas facilita el acercamiento al tiempo inmanente, es decir, a cómo es vivido por la conciencia, entrelazando la temporalidad con la subjetividad. Como fenómeno semiótico, la significación del tiempo como experiencia subjetiva en el siglo XXI se ha convertido en un factor determinante en las decisiones de las audiencias ante la posibilidad de realizar transacciones comerciales. El conocimiento de los rituales de consumo asociados a la significación del tiempo implica un valor experiencial y un recurso argumentativo persuasivo, que influye en los procesos de compra. El objetivo es analizar el poder significativo del tiempo como recurso persuasivo en procesos de compra en línea cuyos discursos publicitarios se basan en la significación de oportunidad, urgencia y pérdida para facilitar la comprensión de la multidimensionalidad de los rituales de consumo mediante expresiones diagramáticas desde un enfoque semio-pragmático y fenomenológico.

Entrevista a Laura Wottrich. Entrevistan: Maria Lília Dias de Castro y Rafael Orlandini.

Este artigo analisa as edições brasileiras do Doritos Rainbow (2017-2022) como artefatos comunicacionais que ritualizam o consumo, mobilizam sentimentos e estetizam a diversidade LGBTQIA+. Com base nos estudos semióticos aplicados à marca, à publicidade e ao design de embalagem, investiga-se como os recursos verbovisuais dessas embalagens performam valores afetivos e culturais, convertendo signos da dissidência sexual e de gênero em formas discursivas padronizadas e mercantilizáveis. Argumenta-se que essas embalagens funcionam como dispositivos de pertencimento e reconhecimento, mas também operam deslocamentos entre o engajamento simbólico e a acomodação mercadológica. O estudo contribui, assim, para compreender os modos pelos quais o consumo contemporâneo incorpora discursos da pluralidade sexodiversa em rituais simbólicos que estabilizam sentidos e consolidam o ethos inclusivo das marcas.

Este artículo presenta perspectivas complementarias al concepto de símbolo en Peirce y desarrolla el argumento de que definiciones del símbolo peirciano como un signo convencional son incompletas, pero no fundamentalmente erróneas. El autor demuestra que la noción de un símbolo natural en Peirce va más allá de las mentes humanas y necesita ser complementada con evidencia biológica y etológica. La teoría inicial de Peirce sobre el símbolo necesita complementos a la luz de su teoría completa de los símbolos, desarrollada después de 1900, en los siguientes aspectos: (1) la relevancia de la dicotomía entre denotación y connotación, (2) el concepto tardío de Peirce del símbolo como signo genuino, (3) no solo los símbolos, sino también los íconos y los índices como temas de la lógica, (4) la transformación de los símbolos en su proceso de interpretación en íconos e índices.

La ficción podcast forma parte de un universo extenso de narrativas y prácticas de una semiótica acusmática. Abordamos aquí el nivel de la corporeidad y de la propioceptividad, y la co-creación intersubjetiva de atmósferas, figuras y espacios sonoros. Los dispositivos audiotecnológicos son actantes generativos en el espacio narrativo de las series. Trazamos algunas diferencias entre las series de ficción televisiva y las series podcast a nivel de la percepción propioceptiva espacial y temporal. El entrainement entre corporeidad, podcast, auriculares y otros dispositivos periféricos puede ser analizado como agenciamientos complejos de actores en red (Deleuze y Guattari, 1988; Latour, 2005; Peverini, 2023).

El término meme, originado en la teoría biológica de Richard Dawkins, fue apropiado por internautas lúdicos referir a un tipo específico de imágenes basadas en la replicabilidad y variabilidad de objetos digitales. A pesar de las diferencias conceptuales, las investigaciones sobre memes de internet utilizan el concepto de Dawkins para caracterizarlos. Sin embargo, observamos que tal concepto no es aplicable a este fenómeno. En este artículo presentamos una caracterización general de los memes de internet como objetos abiertos que adquieren sentido dentro de redes semióticas comunitarias. Asimismo, proponemos las categorías género y arquetipo para identificar relaciones de iteración y analizamos sus vínculos con el consumo cultural, a partir de abordar las transtextualidades que intervienen en las distintas remediaciones. Entonces, el carácter abierto, transtextual y comunitario del meme de internet cuestiona la identificación de los dos tipos de memes y problematiza la teoría de la transmisión cultural de Dawkins. Este artículo forma parte del proyecto de investigación “Producción de sentido en memes de internet” del grupo Filosofía Teórica de la Comunicación de FHCE – CSIC-UdelaR.

El Mediterráneo es un laboratorio de larga duración donde el mestizaje entre diferentes pueblos y civilizaciones comparte y adapta creencias y sistemas participativos. El presente trabajo reúne algunos rituales vinculados a la salud y a la fertilidad, utilizando la metodología comparativa de la antropología. Los rituales pertenecen al Norte católico, a la Península Ibérica y al el Sur musulmán del Magreb; asimilados a la religión popular. Creemos que estos aspectos comparativos sirven de reflexión a la América Latina con una importante migración de zonas mediterráneas.